首页 古诗词 浪淘沙·山寺夜半闻钟

浪淘沙·山寺夜半闻钟

唐代 / 王增年

乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。


浪淘沙·山寺夜半闻钟拼音解释:

qi wei han shui yu .yuan zuo leng qiu gu .he si er tong sui .feng liang chu wu yu .
.an ran he suo wei .xiang dui dan bei suan .ji di nian li bie .xian xiong jiu ji nan .
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
jun cheng zhi shang yu yao chi zhi shang xi .san guang luo lie er zai xia ..
qing dong bei zhong wu .gao sui hai shang cha .bu mian zhan bai tu .bai guo luo wu sha .
cui gua bi li shen yu zhou .chi li pu tao han lu cheng .
ning jie qu fu zan qian bei .dong cheng she ri cui chao yan .shang yuan qiu sheng san yu li .
ju jiu chang tan xi .wu ren da zi xu .ye guang shi sui zhang .ji lu fu yan che .
shi lin ying zhuan xiao .ban wu yue ming chun .ruo fang yan fu zi .wu xian bo si pin ..
chou xi qie yu ren .ying ru xin fa xing .ji shi dang shu xun .gao xuan jing zhong ming .
.hua xuan ai ai ta nian dao .mian zhu ting ting chu xian gao .
ran nuo duo si di .gong zhong cheng huo tai .yu jun cong ci ci .mei kong liu nian cui .
.shi jian wu jin yuan .ding li bian zeng guo .dong hai jing chang zai .nan chao si zui duo .

译文及注释

译文
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回(hui)曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的(de)乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒(du)雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这(zhe)里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那(na)鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是(shi)个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

注释
①湘天:指湘江流域一带。
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
江充:汉武帝末年任直指绣衣使者。武帝晚年常怀疑身边有人用蛊术诅咒他,派江充至太子宫掘地,挖到桐木人,太子遭到诬陷,趁武帝避暑甘泉宫,告令百官说江充谋反,于是斩杀江充。太子自杀后,武帝渐明真相,令车千秋复查太子冤情,族灭江充家。
⑶欺:超越。逐:随着。
浮云:天上的云
71.泊:止。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。

赏析

  在此点看出,作者写此随笔是经过反(guo fan)复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰(jian shuai)的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明(chan ming)积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感(zong gan)觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

王增年( 唐代 )

收录诗词 (2584)
简 介

王增年 王增年,字逸兰,直隶天津人,约嘉道时期人,诸生。着有《妙莲华室诗草》五卷,《诗馀》一卷。

蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 呼延玉飞

高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 淑露

掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。


种树郭橐驼传 / 萨丁谷

虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 乐正燕伟

如何巢与由,天子不知臣。"
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。


思佳客·赋半面女髑髅 / 甄玉成

使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
亦以此道安斯民。"
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。


闻鹊喜·吴山观涛 / 乾金

相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"


周颂·思文 / 籍思柔

元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 解以晴

俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 申屠成娟

"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。


古代文论选段 / 亓官巧云

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。