首页 古诗词 野步

野步

隋代 / 吕由庚

如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
却忆花前酣后饮,醉唿明月上遥天。
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。


野步拼音解释:

ru xian shui de ren duo xia .zheng ni yi jiang meng ji kuan ..
.mao he xie jian bei fu jing .xiao si yin ru dou shan qing .
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
ye shui ye hua qing lu shi .gu guo ji nian you zhan dou .yi xiang zhong ri jian jing qi .
li si shu shang qu ru gou .ning wei dong yue ling tian xiu .geng you chang geng kan shu liu .
yi zhi xie duo jin lang dang .tian feng sou sou ye xu xu .hu die sheng gan zuo qing yu .
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
que yi hua qian han hou yin .zui hu ming yue shang yao tian .
shi wu nian qian an ku jie .zhi xin bu du wei tong guan ..
ti zhu xin you zhuang .yi shan zhi bu wang .shen can bai ban bing .jin ri wen yi wang ..
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
pi lu qian quan fu bai guo .qiao ren xiang jian zhi jing jun .mu tong si san shou si ma .
gong dao suan lai zhong da qu .geng cong jin ri wang ming nian ..
shi luan wu ren jian mi heng .zhu ri mo jin nu ma bu .si chen shui yao pin ji ming .

译文及注释

译文
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧(jiu)规章。虽然身边没老臣,还有成法可(ke)依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
天(tian)边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费(fei)了泪千行。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步(bu)荒墟。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
举杯邀(yao)请明月来共饮,加自己身影正好三人。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。

注释
⑸霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。
⑼都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”这里代指前线。
(4)捐瘠(jí):被遗弃和瘦弱的人。 捐,抛弃; 瘠,瘦。
①风鬟雨鬓:本为鬟鬓蓬松不整之意。李朝威《柳毅传》:“见大王爱女牧羊于野,风鬟雨鬓,所不忍睹。”李清照《永遇乐》:“如今憔悴,风鬟雾鬓。怕见夜间出去。”皆为此意,后代指女子。这里指亡妻,或指所恋之女子。
④夫:用在句首,表示阐发议论的语气。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人,他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。首难(-nàn):首先起来造反。蜂起:比喻如蜂拥而起,极言其多。胜(shēng):尽;全部。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。

赏析

  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字(zi)精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两(hou liang)句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明(qing ming)之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

吕由庚( 隋代 )

收录诗词 (4965)
简 介

吕由庚 吕由庚,开封(今属河南)人。诲子(《宋史》卷三二一《吕诲传》)。神宗元丰中由瀛州防御推官知陵川县。哲宗元祐初为太常太祝。

杜蒉扬觯 / 张简春瑞

到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
异花寻复失,幽径蹑还穷。拟作经宵计,风雷立满空。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
"蜀国信难遇,楚乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"


苦雪四首·其三 / 称壬申

明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。


张佐治遇蛙 / 缑飞兰

"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。


姑孰十咏 / 穰丙寅

"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"


秋夜长 / 东门俊浩

且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
水穿诸苑过,雪照一城寒。为问红尘里,谁同驻马看。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 梁丘红卫

鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
"魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。


曲游春·禁苑东风外 / 奚瀚奕

"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
头角俊髦应指笑,权门踪迹独差池。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。


河满子·正是破瓜年纪 / 费莫丁亥

身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
琼章定少千人和,银树先开六出花。"
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 子车夜梅

露白凝湘簟,风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂,阶净任苔侵。
"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
兵车未息年华促,早晚闲吟向浐川。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"


春夜别友人二首·其一 / 米清华

"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。