首页 古诗词 水调歌头·和庞佑父

水调歌头·和庞佑父

清代 / 宦进

"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
穿入白云行翠微。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,


水调歌头·和庞佑父拼音解释:

.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .

译文及注释

译文
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明(ming)亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
落下一片花瓣让人感到春色(se)已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
知了在枯秃的桑林鸣叫,
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
像卞山这样深厚(hou)沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南(nan)天门投宿。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话(hua),)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。

注释
(23)古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约:出自《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人。“
⑷堪:可以,能够。
⑦暇日:空闲。
逶迤:蜿蜒不绝的样子。
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”
松岛:孤山。
8.闲袅:形容细长柔软的东西随风轻轻摆动,这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。

赏析

  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言(wang yan)”之中。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是(kui shi)神来之笔。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主(de zhu)人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分(zi fen)开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之(xian zhi)处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

宦进( 清代 )

收录诗词 (9562)
简 介

宦进 宦进,明三观宦桥人,字明甫,号效南,万历时江阴沧州诗社成员之一。

花心动·柳 / 公西丙寅

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,


钓鱼湾 / 左丘阳

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,


临江仙·梅 / 受壬子

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。


采桑子·时光只解催人老 / 其凝蝶

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


夕阳楼 / 东方羽墨

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


南乡子·洪迈被拘留 / 楚姮娥

仍闻抚禅石,为我久从容。"
西望太华峰,不知几千里。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。


奉酬李都督表丈早春作 / 纳喇爱乐

采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 公西风华

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


赠程处士 / 那拉娴

峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
《三藏法师传》)"


兰亭集序 / 兰亭序 / 闻人困顿

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"