译文
登临漕邑废墟上,把(ba)那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑(sang)。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已(yi)。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全(quan)不完。
露天堆满打谷场,
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
祭(ji)祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因(yin)此而降福人间的。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
在荆楚故(gu)国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
注释
景:同“影”。
草堂:周颙在钟山所建隐舍。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
⑻垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳,疡也,非杨柳之谓”,并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂云云。高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
(12)博士:秦及汉初立博士,掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时,设五经博士,置弟子员,此后博士专讲经学传授,与文帝、景帝时的博士制度有区别。