玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。"
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
青鸟迎孤棹，白云随一身。潮随秣陵上，月映石头新。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀.
令复苦吟，白辄应声继之）
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
"赫赫温风扇，炎炎夏日徂。火威驰迥野，畏景烁遥途。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
yu dou xun chu za .yin he luo jian wei .kai zheng xian sui jiu .qian li jian ting wei ..
lun jiu huo yu bei .si cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
qing niao ying gu zhao .bai yun sui yi shen .chao sui mo ling shang .yue ying shi tou xin .
zhi fu ci jia ye .qiu ren xiao kong qiu .he jin bu gu zhao .he lu bu cui zhou .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
chen wang tu zuo fu .shen nv qi tong gui .hao se shang da ya .duo wei shi suo ji .
.he he wen feng shan .yan yan xia ri cu .huo wei chi jiong ye .wei jing shuo yao tu .
gu lai zhuang tai xie .shi wang bei ling fu .liao luo ji jia ren .you yi shu zhu liu .
shu shen yan mi mi .tan qian shi lin lin .chuan lu nan xing yuan .yan liu xi ci chen .
shuang lou jia yi dian .yu nv shi xuan yuan .fu lao jin pan mu .bu yan duo hua fan .
nan mo qing si qi .dong lin hong fen zhuang .guan xian yao bian qu .luo qi an wen xiang .
ru jin qi gui fang zi zun .xian jun bu guo qi gui men .zhang fu hui ying you zhi ji .
xiang xiang wen ci xi yu sheng yan .zhu yue lian ye xi zhu huan nian ..
yan liu chu jiang bin .yue se zui yuan ke .shan hua kai yu ran .chun feng kuang sha ren .
译文
忽然听到你歌吟古朴的(de)(de)曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由(you)于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不(bu)被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话(hua)没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多(duo)年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它(ta)们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩(song)罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
冰雪堆满北极多么荒凉。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
注释
④博：众多，丰富。
⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
⑷临发：将出发；
（2）重：量词。层，道。
23、可怜：可爱。
（20）私人：傅御之家臣。
涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石，激熘鼓雷风。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
未可逃名利，应须在缙绅。汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。"
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
"舞鹤傍池边，水清毛羽鲜。立如依岸雪，飞似向池泉。
闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
山僧狎猿狖，巢鸟来枳椇。俯视何楷台，傍瞻戴颙路。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟，
章台收杞梓，太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。
"天上胡星孛，人间反气横。风尘生汗马，河洛纵长鲸。
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
且愿充文字，登君尺素书。"
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
人世方为乐，生涯遽若休。空馀掌纶地，传庆百千秋。"
"江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
对君忽自得，浮念不烦遣。
"霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。天籁激微风，阳光轹奔箭。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫，班女因猜下长信。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
千官大朝日，奏事临赤墀。肃肃仪仗里，风生鹰隼姿。
阃外传三略，云中冀一平。感恩同义激，怅别屡魂惊。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
无复新妆艳红粉，空馀故垄满青苔。"
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
东归余谢病，西去子加餐。宋伯非徒尔，明时正可干。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。"
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
篁竹迎金鼓，楼船引绣衣。明年拜真月，南斗使星归。"
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
登门骇天书，启籥问仙诀。池光摇水雾，灯色连松月。