四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
bai zhan gong ming ri yue zhi .jiu zhai yi wen zai jin shu .zhu sun reng jian gai zheng qi .
lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
jing kou xuan xuan bai wan ren .jing chuan he gu xie xing jin .
zhi he feng ti ji lie hou .xue juan xiao bing chang pa zhan .jie pu han shui bu jiao liu .
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
su zai gu cheng wen yu qiu .dong yue yun shan que si yin .xi qin shuang xian ku pin liu .
.qian xin nai bing zu .hui zuo yu zhang fen .fang cao wei gui ri .gu ren duo shi fen .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
ruo jiao chu guo gong ren jian .xiu ba yao shen bing liu zhi .
wen niu xin zai ken rong si .li kai huang ge pai ban chu .min yong qing men kan ru shi .
wei lu lian xiao sa .ni qiu wei ri xi .shao kuan chun shui mian .jin jian wan shan mei .
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
译文
“丰盛的(de)酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
注释
⑸聊：姑且。
5.主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。
（15）许之：答应这件事。许，答应。
⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。
8.心字香，点熏炉里心字形的香。
日中：正午。
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
蒋堂 （980—1054）宋常州宜兴人，字希鲁，号遂翁。真宗大中祥符五年进士。历任知县、通判、知州。召为监察御史，迁侍御史。累知应天府、杭州、益州等地。以礼部侍郎致仕。为人清修纯饬，好学，工文辞，有《吴门集》。今存《春卿遗稿》。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。"
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
"丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
镠览之大笑，因加殊遇）
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"