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烛影摇红·芳脸匀红

魏晋 / 慧超

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .

译文及注释

译文
十个人中有九个人是(shi)可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
但是他(ta)却因此被流放,长期漂泊。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能(neng)够先我而行。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲(qin)。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束(shu)手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
到了晚上,渔人们在岸边(bian)敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜(yan)容两渺茫。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?

注释
  10、故:所以
③罹:忧。
①摊破浣溪沙:词牌名,《浣溪沙》的变体,又名《添字浣溪沙》。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
⑻卷长波:水面上卷起了长长的火龙。
【皇天后土,实所共鉴】
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”

赏析

  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的(wei de)四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该(gai)不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  这是(zhe shi)公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一(chu yi)个安适闲淡的老翁形象。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

慧超( 魏晋 )

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简 介

慧超 新罗国(今朝鲜南部)僧人。玄宗时经西域至五天竺求法。开元十五年(727)行至安西。着有《往五天竺国传》3卷,慧琳《一切经音义》为其作音义。原书不存。敦煌遗书伯三五三二存此书残卷,约数千字,其中存其自作诗5首,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。事迹即据此残卷,并参罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷下。

长相思三首 / 李沂

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


明月逐人来 / 钱俶

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


除夜 / 侯应达

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


小雅·车攻 / 陈长钧

"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
将以表唐尧虞舜之明君。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


薛宝钗·雪竹 / 郭时亮

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


鹦鹉洲送王九之江左 / 罗岳

"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。


阮郎归·南园春半踏青时 / 胡友兰

万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


春日行 / 胡榘

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。


娘子军 / 李康伯

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
十二楼中宴王母。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。


梅圣俞诗集序 / 杨凝

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。