首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

元代 / 郑一初

相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

xiang feng ju wei zhan .xie shou kong xiao suo .he yi qian li xin .reng qiu bai jin nuo .
sui qu ren tou bai .qiu lai shu ye huang .sao tou xiang huang ye .yu er gong bei shang .
shi xuan yi jin li .lin pi ci wu qi .ruo fang shuai weng yu .xu ling sheng ke mi .
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..
rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .
.fen ran sang luan ji .jian ci zhong xiao men .shu zhong kou yi shen .bai shi gong mi cun .
.yue ming xiang shui bai .shuang luo dong ting gan .fang zhu chang sha wai .xiang feng lu zheng nan .
zeng zi meng hu xing .chu jiao zai suan bi ..
.xing che tai heng di .zeng wei ren suo lian .gong hou zhong bi fu .jing shu xi xiang chuan .
.shou lv xian lang gui .chang qu xia hui ji .ming jia shan yue xiao .yao pei ye yun di .
ren ren shang bai shou .chu chu jie jin bei .mo dao xin zhi yao .nan zheng qie wei hui ..
guan shu yin yin ling ge mu .zhou ren zhuan yi bai tou weng ..
yu wo cang wu yin .hu jing hui mian xi .yi lun you yu di .gong hou lai wei chi .

译文及注释

译文
云雾缭绕,红色的(de)窗格显得很暗淡,阶石断(duan)裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
  居住在南山(shan)脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风(feng)城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
绿色的野竹划破了青色的云气,
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
大苦(ku)与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定(ding)要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶(xiong)暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。

注释
⒄空驰驱:白白奔走。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
⑽察察:皎洁的样子。
倾覆:指兵败。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
回风动地起:“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
用:以。这两句是说,虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思,但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。

赏析

  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵(fu gui)在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或(wen huo)黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中(qi zhong)去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女(tiao nv)郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

郑一初( 元代 )

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简 介

郑一初 广东揭阳人,字朝朔。弘治十八年进士。以病归,养晦紫陌山。有人持千金请为人说情,毅然拒之。后为监察御史,病中坚持听王阳明讲学,寻乞归卒。

生查子·新月曲如眉 / 南卯

我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。


阳春曲·春景 / 秘白风

"群盗至今日,先朝忝从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。


小雅·桑扈 / 商宇鑫

急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。


村居书喜 / 乐癸

叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 聂戊午

苍生已望君,黄霸宁久留。"
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。


江行无题一百首·其十二 / 红含真

乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,


临江仙·柳絮 / 晁乐章

自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。


忆母 / 仲木兰

积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。


画堂春·外湖莲子长参差 / 锺离红军

秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。


小重山·一闭昭阳春又春 / 宰父子荧

礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。