首页 古诗词 塞上曲二首

塞上曲二首

南北朝 / 魏仲恭

"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


塞上曲二首拼音解释:

.xi shan duo qi zhuang .xiu chu yi qian ying .ting wu shou cai cui .xi yang zhao fen ming .
.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
bian shi yi shan hui jian li .da li xiao li mie sheng hua .xian zhi kai zhi wu yan se .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
shang shan lao ren yi zeng shi .yuan yi jian zhi he you de .shan zhong you seng ren bu zhi .
xia qi wu jun zi .zhou chu shang di bin .yin rong yi piao hu .gong ye zi fen lun .
zao nian mi jin tui .wan jie wu xing cang .ta ri neng xiang fang .song nan jiu cao tang ..
.fu zi gao shi ji .shi ren bu ke pan .jin yu yi yun xing .miu de cheng wen yan .
lang gan xiu duan an ke de .liu shui fu yun gong bu hui ..
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .

译文及注释

译文
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘(rang)攘。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
军人听了(liao)军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
可是贼心难料,致使官军溃败。
红叶片片沉醉于动人的秋色(se),碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食(shi),只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  任何事物都有可观赏的地(di)方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草(cao)木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别(bie)在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这(zhe)叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤(chan)。
成汤出(chu)巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。

注释
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
舍:舍弃,丢弃,文中指离开。
劝勉:劝解,勉励。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
240、处:隐居。

赏析

  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的(guan de),不是去度假的,到任之后,根(gen)本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙(you xian)体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经(shi jing)》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风(te feng)格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人(dui ren)生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

魏仲恭( 南北朝 )

收录诗词 (2715)
简 介

魏仲恭 魏仲恭,字端礼,宛陵(今安徽宣州)人。良臣子,鲁察婿。与范成大有交。孝宗干道七年(一一七一),监行在点检赡军激赏酒库所籴场(《周文忠集》卷三二《鲁察墓志铭》)。淳熙九年(一一八二),通判平江(《断肠诗集序》)。尝辑刻朱淑真《断肠诗集》并为序。

醉中真·不信芳春厌老人 / 吴光

召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。


姑孰十咏 / 蒋士元

共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。


秋夕 / 张师正

"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。


登金陵凤凰台 / 谢惠连

兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。


大雅·抑 / 刘履芬

权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。


绿头鸭·咏月 / 文震孟

他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"


春怨 / 伊州歌 / 王庭筠

才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 林颀

泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,


小重山·柳暗花明春事深 / 郑芝秀

"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。


解连环·柳 / 蒋孝忠

芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"