"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
.jiao yue zhao fang shu .xian pa han su hui .chou ren xi chun ye .da shu xiang yan fei .
.neng shi shi ping si shi chun .kai yuan sheng zhu de xian chen .
.shui guang chun se man jiang tian .ping ye feng chui he ye qian .xiang yi cui qi lin an shi .
lin tang de er xu zeng jia .kuang yu shi jia wu se yi ..
qian shui gu zhou bo .qing chen yi zuo meng .wan lai yun yu qu .huang cao shi can feng ..
diao ya pian ying er .sheng chang yao ru shen .lian lian guan zhu bing .niao niao e yun pin .
yi di ri kai zhang .li yuan yu qiao cui .miao yi yuan tai ping .xiao ran jin fan fei .
ke sheng yin jin jiang nan jiu .sui yue you can li bai shen ..
.shi ren cong rao rao .du zi ai shen xian .mei jing dang xin ji .sui seng guo yuan shan .
luo yang cheng bei shan .gu jin zang ming ke .ju gu xiu cheng ni .ci shan tu duo bai .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
zhuan gui hui xiu mian .qu zhe du wen shen .shu san sui luan chui .xuan hu za niao chun .
.fang chu yi jiang ku gao tong .ying yuan zao hua wei shi gong .
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
.yuan he tian zi xi ping rong .chou chang jin yu shang wei tong .
hong ye tian chou zheng man jie .ju shi hun xing jin yi duan .xian lang bei biao wei shui pai .
tong yi zhan ting fang jiu ju .qu lv qiao bian ti niao huan .diao huang xi pan luo hua chu .
.zeng ju shao shi huang he pan .qiu meng chang xuan wei de hui .fu bing ban nian li shui shi .
译文
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像(xiang)愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
何必考虑把尸体运回家乡。
秀木高于(yu)林而惊飙摧之，虽然被人(ren)憋屈，我的品质却更加明显。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来(lai)来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧ 西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。
〔65〕阑干：纵横散乱的样子。
⒃桡：读音ráo,弯曲，屈从
（15）倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
③“旧游”句：晋王子猷居山阴，曾雪夜泛舟访戴安道，至其门，未人即返，人问他什么原因，他说：“乘兴而来，兴尽而去，何必见戴。”
173、不忍：不能加以克制。
将，打算、准备。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
不久，仇鸾的罪行暴露被杀，杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他，提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部，武选司是兵部第一司，是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员，是个中级官员。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
"记得早年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈，
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
忧在半酣时，尊空座客起。"
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
"独壑临万嶂，苍苔绝行迹。仰窥猿挂树，俯对鹤巢石。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。