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【双调】夜行船_百岁光阴百

隋代 / 江奎

不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
见《吟窗杂录》)"
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"


【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:

bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
yue man qian yan jing .feng qing yi qing wei .he shi tuo chen yi .zhang lv yuan xiang yi ..
jiu zeng ling ying chang .zhong xi shang yan tai .zhou hua qiang yin zhuan .xiao huan dou bing hui . ..liu yu xi
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
.xue hua shuang rong hao po pei .man hu bing dong xiang chun kai .qiu cong bai shi dong zhong de .
.rong wang gui han ming .wei jiang yu huang en .jing pei ci shuang que .feng sha shang wu yuan .
bai yu jie qian ju rui xiang .jin bei xian yun shang zhong yang .
ming fei chu bie zhao yang dian . ..hang .shi xing ..
men xia shi nian geng jia zhe .zuo lai pian yi cui wei feng ..
shui neng jiang gao ben .feng yu yu quan cai . ..lu gui meng .
ru he liang du huan zhou li .jian jie xiang ren geng sheng guan ..
jian .yin chuang za lu ...
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
jin hou tu you qin yi huan .ji zai gao huang jiu yi chi ..

译文及注释

译文
刘备像汉光武一(yi)样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下(xia)水。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜(xian)血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘(zhai)掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内(nei)淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完(wan),拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。

注释
①葵丘:宋国地名,在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
⑶一叶:舟轻小如叶,故称“一叶”。
(19)履丝曳(yè)缟(gǎo):脚穿丝鞋,身披绸衣。 曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。
⑥”蒿莱:蒿莱,借指野草、杂草,这里用作动词,意为淹没野草之中,以此象征消沉,衰落。
⑾扫迹:语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净,不留痕迹。此处系反其意而用之。
⑵宰嚭:即伯嚭。春秋时,吴国太宰,又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中,吴王夫差打败越国,俘虏了越王勾践及群臣,勾践贿赂了伯嚭获得了释放,回国后卧薪尝胆,终于灭了吴国。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人(shi ren)设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变(gai bian),最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打(de da)击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现(cheng xian)出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李(liao li)商隐诗中的一些凄凉之感。
三、对比说
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

江奎( 隋代 )

收录诗词 (4682)
简 介

江奎 江奎,惠安(今属福建)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士。尝为泉州教授。事见明嘉靖《惠安县志》卷一二。今录诗二首。

杂说一·龙说 / 郑性

照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 黄诏

"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏, ——孟郊
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
《野客丛谈》)
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"


咏茶十二韵 / 林璁

"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
能得来时作眼觅,天津桥侧锦屠苏。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 彭汝砺

一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。


林琴南敬师 / 王彭年

"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
上冲挟螮蝀,不动束锒铛。 ——段成式
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。


东门之墠 / 王需

"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。


西施 / 赵由仪

"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)


点绛唇·春眺 / 吴叔达

处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。


双双燕·小桃谢后 / 王齐愈

三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 吴峻

塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"