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水龙吟·次韵林圣予惜春

金朝 / 俞自得

春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。


水龙吟·次韵林圣予惜春拼音解释:

chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
pang you shui .shang you dao .ba bai nian zhong feng kao lao .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .

译文及注释

译文
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大(da)将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使(shi)汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰(yang)望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能(neng)(neng)(neng)的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确(que)实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
用粪土塞满自己的香(xiang)袋,反说佩的申椒没有香气。”
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

注释
⑺孤光:日月之光,此指月光。唐贾岛《酬朱侍御望月见寄》:“相思唯有霜台月,忘尽孤光见却生。”方千《君不来》:“夜月生愁望,孤光必照君。”东坡《西江月》:“中秋谁与共孤光。”
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
[48]践:穿,着。远游:鞋名。文履:饰有花纹图案的鞋。
④难凭据:无把握,无确期。
4.嗤:轻蔑的笑。
6.土断而川分:土路中断,出现分流的河水。
⑶岂(kǎi)乐:欢乐。
4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。

赏析

  事实上,现代(xian dai)科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层(qi ceng)很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  二、人民苦难及其根源(gen yuan)  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只(zi zhi)能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自(ren zi)己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

俞自得( 金朝 )

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简 介

俞自得 俞自得,号吟隐,金华(今属浙江)人。月泉吟社第四十二名。事见《月泉吟社诗》。

咏萤火诗 / 乌雅阳曦

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
只应天上人,见我双眼明。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


雨后秋凉 / 公孙崇军

"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
难作别时心,还看别时路。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"


生查子·软金杯 / 冒尔岚

岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 诸葛沛白

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


阮郎归·初夏 / 增雪兰

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。


黄州快哉亭记 / 乐正萍萍

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


题画 / 拓跋笑卉

始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"


贝宫夫人 / 荆国娟

为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,


陋室铭 / 乌孙向梦

便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,


临江仙·孤雁 / 上官锋

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,