还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
huan zhi xie ke ming xian zhong .ken wei shi pian wen chu kuang ..
xi bian bei sai jin wu shi .wei bao dong nan yi yu man ..
.zhang hai chang cong ci di liu .qian fan fei guo bi shan tou .
.wu xian shao nian fei wo ban .ke lian qing ye yu shui tong .huan yu lao luo zhong xin shao .
jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .
fan se qi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
.shi er feng luan dou cui wei .shi yan hua wu fan rong hui .qing chun chu nv du yun lao .
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
xue mao ling luo xiao chi tou .peng ying lu duan jun he zai .yun shui qing shen wo shang liu .
chu chu ning you ji .sheng shen wei zu yan .qie ying zhong sheng le .zuo qi ren hun hun ..
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
ai feng po shan qi .xi xue wu ming ji .chao niao qin dan chu .ji yuan wu sheng ti .
ruo yu qing shan chang zuo gu .ting zhou ken hen liu si zhe ..
zhen run mian huan lan .che lei chu zhuan you .san kong yan mo mo .beng liu zhu xiu xiu .
.jin xiu dui zhong wo chu qi .fu rong mian shang fen you can .
译文
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他(ta)出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
范雎表示歉意说：“不是臣(chen)子敢这(zhe)样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国(guo)君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
有什么办(ban)法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
崇尚效法前代的三王明君。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
金石可镂（lòu)
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
注释
正坐：端正坐的姿势。
[19]顾：看。陵：压制。鲜卑：中国东北方的少数民族，东汉末成为北方强族。
⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。
（66）晁错（前200——前154）：颍川（今河南省中部及南部地，治所在禹县）人。汉景帝时，他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致，晁错因而被杀。
①故国：故乡。
⑼断魂：指极度的哀思。分付：付予、付给。潮：指钱塘江潮。
[14] 猎猎：风声。
“同子”二句：同子指汉文帝的宦官赵谈，因为与司马迁的父亲司马谈同名，避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝，亦即袁盎，汉文帝时任郎中。有一天，文帝坐车去看他的母亲，宦官陪乘，袁盎伏在车前说：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，今汉虽乏人，奈何与刀锯之余共载？”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
何如日日长如醉，付与诗人一笑看。"
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
共相唿唤醉归来。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。