译文
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人(ren)送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有(you)更改呀,往昔的主人早已更替。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴(nu)望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是(shi)任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀(si)和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才(cai)能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助(zhu)兴酒宴。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
注释
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
(8)薮:大的湖泊古今异义词
(12)箕子:商纣王的叔父。
24.缟(gǎo)素:白色的丝织品,这里指穿丧服。
(6)前致词:指老妇走上前去(对差役)说话。前,上前,向前。致,对……说。