译文
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出(chu)门应付。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人(ren)为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
我离开了京城,从黄河上(shang)乘船而下,船上佳起(qi)了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我年轻时经过家(jia)乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
注释
菽(shū):豆的总名。
⒆孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。
⑺一生拚:舍弃一生。拚,舍弃,不顾惜,一作“拌”。
草:草,起草,拟写。愁草,没有心情写。
(46)大过:大大超过。