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农妇与鹜

近现代 / 洪壮

山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
江月照吴县,西归梦中游。"
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
君行为报三青鸟。"
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。


农妇与鹜拼音解释:

shan chuan gai yi shi shi chao .qu lu zong heng tian bai gu .lao ren ci shi shang shao nian .
.zi gu bei yao luo .shui ren nai ci he .ye qiong pian bang zhen .han niao shu yi ke .
.jun xin shang qi yin .jiu yu bang gui lu .zai chao mei wei yan .jie yin guo cheng qu .
jin qin bao qiu yue .qi xi kong lan fen .mang mei jing shui ce .xu chuan song yu wen .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
chi xian fan ci man ju cao .bai yun gu feng hui yong ri .chao chi shou ban wang fei niao .
he bi shou zhang ju .zhong nian shi qian huang .tong shi xian fu ke .shang zai dong ling bang ..
ri yu jiu lun gu .zhong ci wen shuang feng .xi li ru xi shu .sou liu jing xi hong .
jiang yue zhao wu xian .xi gui meng zhong you ..
zhong ji zhe mi wu .wei ren lai cai sha .bi zhi kuang fu huan .kan kan ji hua fa ..
wan guo yan hua sui yu nian .xi lai tian zuo jin jiang chun .
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
qi mie yi yi xue .wang lai yi cheng wang .bei zai men di zi .yao zi zhi xin chang ..
beng teng xi zhong liu .yang mang huan zhong guo .lin jie cuo shu pin .fen xia rao gui se .
jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
.luo ri chui xiao guan .qing chi fa zhao ge .chuan zheng xian hou du .an ji qu lai bo .
miao mi jiang shu mei .he da hai chao lian .chi er wei zhou ji .xiang jiang ji ju chuan ..
jun xing wei bao san qing niao ..
li le yang shu zi .wen zhang wang zhong xuan .xiang kan shang xuan bin .xiang ci ru huang quan .

译文及注释

译文
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
口红染(ran)双唇(chun),满嘴淋漓赤。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能(neng)越逾。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头(tou),让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
由(you)于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
四十年来,甘守贫困度残生,
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。

注释
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
⑺海云端:海云边。因闽地临海,故言。
拿云:高举入云。
(16)缒(zhuì):用绳子拴着人(或物)从上往下运。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。

赏析

  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感(ren gan)叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时(xiang shi)十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容(xing rong)的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频(pin pin)上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自(nian zi)我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  三、四句用的(yong de)是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

洪壮( 近现代 )

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简 介

洪壮 洪壮,晋江(今福建泉州)人。徽宗政和二年(一一一二)进士。高宗建炎间知连江县。事见清干隆《福建通志》卷二二、三三。今录诗三首。

官仓鼠 / 慎阉茂

尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。


悲愤诗 / 狂新真

"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
此行应赋谢公诗。"
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 公孙明明

磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"


曲池荷 / 爱安真

山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云。"
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。


吴子使札来聘 / 罕雪容

置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
从来知善政,离别慰友生。"
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。


浣溪沙·重九旧韵 / 锺涵逸

"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 邓初蝶

"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 柯昭阳

古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。


张孝基仁爱 / 佘姝言

征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 轩辕梦之

"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
支颐问樵客,世上复何如。"
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
"洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青,
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
洛水照千门,千门碧空里。少年不得志,走马游新市。"