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永王东巡歌·其一

清代 / 叶黯

丛云霭晓光,湛露晞朝阳。天文天景丽,睿藻睿词芳。
明主阍难叫,孤臣逐未堪。遥思故园陌,桃李正酣酣。"
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
夜夜风霜苦,年年征戍频。山西长落日,塞北久无春。
携笼长叹息,逶迤恋春色。看花若有情,倚树疑无力。
"朱城待凤韶年至,碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖,
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道,石家旧宅空荒草。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
"绿绮膺河检,清坛俯洛滨。天旋俄制跸,孝享属严禋。
兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。
复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。
"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
受符邀羽使,传诀注香童。讵似闲居日,徒闻有顺风。"
"履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。


永王东巡歌·其一拼音解释:

cong yun ai xiao guang .zhan lu xi chao yang .tian wen tian jing li .rui zao rui ci fang .
ming zhu hun nan jiao .gu chen zhu wei kan .yao si gu yuan mo .tao li zheng han han ..
tong pu ji han shao jin li .jun bu jian chuang tou huang jin jin .zhuang shi wu yan se .
gu nian fan jin zi .yan yu shu chang xun .yi yi xing ze shi .qi bi su you wen .
ye ye feng shuang ku .nian nian zheng shu pin .shan xi chang luo ri .sai bei jiu wu chun .
xie long chang tan xi .wei yi lian chun se .kan hua ruo you qing .yi shu yi wu li .
.zhu cheng dai feng shao nian zhi .bi dian shu long shu qi lai .bao zhang jin ping ren yi tie .
yu lou hong fen qian hui bian .che chi ma zou xian yang dao .shi jia jiu zhai kong huang cao .
li jie jia an wai .he ping su zai zhong .jian long chui wei bei .ci yan zhi he dong .
chuan ping qiao shi ruo qing hong .shu ye dan qin ge bai xue .sun deng chang xiao yun qing feng .
meng qi ling xuan shuo .chong en jiang zi chen .tou lao huan jie shi .ci di ben wang shen .
.lv qi ying he jian .qing tan fu luo bin .tian xuan e zhi bi .xiao xiang shu yan yin .
xing jin cui ting bo .yan wang shi dao an .lin guang shao yu mu .sui wu yi jiang lan .
fu ge zhong lou xiang pu kai .qiu feng ming yue du jiang lai .
.yun men ruo xie li .fan yi lu cai tong .yin yuan lv xiao an .sui de qing lian gong .
shou fu yao yu shi .chuan jue zhu xiang tong .ju si xian ju ri .tu wen you shun feng ..
.lv duan chu qi jie .chang yuan ming gao yan .si xia xuan jin zou .zhong run xiang zhu xian .

译文及注释

译文
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟(niao)的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而(er)去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
修炼三丹和积学道已初成。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
这兴致因庐山风光而滋长。
学着历(li)史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
  屈原名平,与楚(chu)国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作(zuo)正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。

注释
⑷瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧​》和《忆秦娥·临高阁​》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
⑹深:一作“添”。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。

赏析

  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗(tou shi)赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是(zhi shi)《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  此诗对刘(dui liu)裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

叶黯( 清代 )

收录诗词 (8483)
简 介

叶黯 叶黯,字晦叔。曾任敕令所删定官。高宗绍兴十九年(一一四九)为福建路安抚司属官(《容斋三笔》卷九)。今录诗三首。

咏春笋 / 陆继善

牵缀从浮事,迟回谢所钦。东南行舫远,秋浦念猿吟。"
丈夫自有志,宁伤官不公。"
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。
"玉甃谈仙客,铜台赏魏君。蜀都宵映火,杞国旦生云。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
"大汉昔未定,强秦犹擅场。中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。
蔚兮朝云,沛然时雨。雨我原田,亦既有年。烛龙煌煌,
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。


南柯子·山冥云阴重 / 陈供

田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,
镇静移吴俗,风流在汉京。会看陈仲举,从此拜公卿。"
"定省荣君赐,来归是昼游。林乌飞旧里,园果让新秋。
"尝闻天女贵,家即帝宫连。亭插宜春果,山冲太液泉。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
"故台苍颉里,新邑紫泉居。岁在开金寺,时来降玉舆。
"山水开精舍,琴歌列梵筵。人疑白楼赏,地似竹林禅。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 顾况

悠悠南溟远,采掇长已矣。"
"都邑群方首,商泉旧俗讹。变风须恺悌,成化伫弦歌。
凉汉清泬寥,衰林怨风雨。愁听络纬唱,似与羁魂语。
"父不父,兄不兄,上留田,蝥贼生。徒陟冈,泪峥嵘。
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
"啧啧野田雀,不知躯体微。闲穿深蒿里,争食复争飞。
暂弭西园盖,言事东皋粟。筑室俯涧滨,开扉面岩曲。
恒碣青云断,衡漳白露秋。知君心许国,不是爱封侯。"


今日歌 / 徐融

去时留下霓裳曲,总是离宫别馆声。"
腰镰戊己月,负锸庚辛日。时时断嶂遮,往往孤峰出。
"日落桑榆下,寒生松柏中。冥冥多苦雾,切切有悲风。
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
寒催数雁过,风送一萤来。独轸离居恨,遥想故人杯。"
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 钱登选

学闻金马诏,神见玉人清。藏壑今如此,为山遂不成。
桃源迷处所,桂树可淹留。迹异人间俗,禽同海上鸥。
莺声催曲急,春色讶归迟。不以闻街鼓,华筵待月移。
聚花如薄雪,沸水若轻雷。今日徒招隐,终知异凿坏。
故乡闭穷壤,宿草生寒荄.零落九原去,蹉跎四序催。
白发因愁改,丹心托梦回。皇恩若再造,为忆不然灰。"
夕逐新春管,香迎小岁杯。感时何足贵,书里报轮台。"
帝皂龙驹沛艾,星兰骥子权奇。


一剪梅·舟过吴江 / 杨逴

截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
应有旧枝无处觅,万株风里卓旌旃。
千年圣主应昌期,万国淳风王化基。
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,
"汉苑佳游地,轩庭近侍臣。共持荣幸日,来赏艳阳春。
斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,
寻河取石旧支机。云间树色千花满,竹里泉声百道飞。


清平乐·留人不住 / 陶梦桂

无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
氛氲生浩气,飒沓舞回风。宸藻光盈尺,赓歌乐岁丰。"
承恩如改火,春去春来归。"
"知人昔不易,举非贵易失。尔何按国章,无罪见呵叱。
客思愁阴晚,边书驿骑归。殷勤凤楼上,还袂及春晖。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 罗安国

雅曲龙调管,芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚,复得听金声。"
"凭轩聊一望,春色几芬菲。野外烟初合,楼前花正飞。
"江渚秋风至,他乡离别心。孤云愁自远,一叶感何深。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强,
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
况复重城内,日暮独裴回。玉阶良史笔,金马掞天才。
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟,夕卧深山萝月春。"


虞师晋师灭夏阳 / 王奕

顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
实受其福,斯乎亿龄。"
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,翻使谷名愚。"
"舞商初赴节,湘燕远迎秋。飘丝交殿网,乱滴起池沤。
忽若琼林曙,俄同李径春。姑峰映仙质,郢路杂歌尘。
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。"
"王宰丹青化,春卿礼乐才。缁衣传旧职,华衮赠新哀。


春日杂咏 / 诸葛赓

"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
荣达岂不伟,孤生非所任。江城何寂历,秋树亦萧森。
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回行作雨,婉娈逐荆王。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。
"杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。绣衫金騕褭,花髻玉珑璁。
含情傲慰心目,何可一日无此君。"