首页 古诗词 书李世南所画秋景二首

书李世南所画秋景二首

元代 / 刘翼明

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,


书李世南所画秋景二首拼音解释:

.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
bei dou gu hun wang yi shen .lian hua mu xia bei feng qi .xi liu ying bian xiao yue lin .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .

译文及注释

译文
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香(xiang)。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪(xi)流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在(zai)水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能(neng)够欣赏这种奇丽的景色了。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  晏子做齐国宰相时,一(yi)次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
繁华往事,已跟香尘一样(yang)飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风(feng)声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对(dui)长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!

注释
(22)长缨:指权贵。缨,帽带。短褐:粗布短袄,此指平民。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
晕红:形容海棠花的色泽。才:一作“疑”。著雨;春雨微著。
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
暮云:晚上的云彩与烟雾相接。空碛,空荡无边的大沙漠。时驱马:正在奔驰的猎马。
斨(qiāng):方孔的斧头。

赏析

  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来(lai)北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积(ji),樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人(ke ren),又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  此诗、画、音乐完美结合(jie he)的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝(li zhi),作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山(hai shan)仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么(duo me)恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席(xi)卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

刘翼明( 元代 )

收录诗词 (7855)
简 介

刘翼明 (607—16880明末清初山东诸城人,字子羽,号镜庵。贡生。胶东王朱僩慕其诗名,以诗来唱和,并无深交。后闻僩为人所杀,即赴胶东,向官府控告,置凶手于法。晚年官利津训导。有《镜庵诗钞》。

马上作 / 老丙寅

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


小雅·大田 / 储碧雁

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


大林寺桃花 / 市亦儿

"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"


生查子·年年玉镜台 / 姚晓山

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


黄葛篇 / 乐正园园

贪将到处士,放醉乌家亭。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"


醉公子·岸柳垂金线 / 司马瑜

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
见《吟窗杂录》)"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。


逍遥游(节选) / 犁卯

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


易水歌 / 揭语玉

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 微生夜夏

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


论诗三十首·其十 / 祈山蝶

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"