译文
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门(men),难以登爬。
周定王派单襄公出使宋国,此(ci)后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到(dao)大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽(ze)不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没(mei)有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
茅屋盖在僻巷(xiang)边,远避仕途心甘愿。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
注释
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。
7、“其为质”四句:仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语:“云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也……”。
②闲:同“娴”,娴熟,熟练。甲兵:铠甲兵器,借指军事。
⑶唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
⑼于以:于何。
方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”