木兰花慢·寿秋壑
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
木兰花慢·寿秋壑拼音解释:
liu ao pi yue han peng que .jiu qi zhen weng qi bai xi .lin chi jing ting ci jiao ti .
.ming shi ying bu jian .tian mu cheng xian cai .pin ru guan zhong qu .ren cong di ce lai .
.feng yuan jiao jiao bie duo shi .er jiao jian xiu nei xue shi .yao shu ying zhong pin zhui ji .
geng shu qin shu he chu you .hua jiao yin feng chui duan meng .chui yang he yu jie cheng chou .
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
zhi zi tong xin yi lu chui .zhe lai shen kong mei ren zhi .
jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
.jiang zhong chun yu bo lang fei .shi shang ye hua zhi ye shou .zhi di bo gao ru you qing .
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
译文及注释
译文
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
人各有命，天命难违，必(bi)须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
秦穆公又问：“你们对国(guo)君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定(ding)回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真(zhen)可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策(ce)吧！”
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿(yuan)望必定能实现！
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
秋天的风雨(yu)来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
注释
⑫个：语助词，相当于“的”。
⑴酹江月：词牌名，即“念奴娇”。友：指邓剡，文天祥的同乡好友。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
濯（zhuó）：洗涤。
朔风：北风。朔，一作“旋”。
(50)效：效力，尽力。官：官职。
赖：依靠。
赏析
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书算起，举成数为三十载。“书剑两无成”，《史记》载：项羽年轻的时候，“学书不成，去，学剑又不成”。诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成。其实是愤激之语。
其二
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水(shan shui)也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出(ting chu)来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后，第一段先回顾漫长的历史，拿先王和后王(hou wang)对比，以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下，放火焚烧山野草泽，用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”；但是后王德薄，不能统治远方，连江汉之间都放弃了，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖，自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害，后王则不能。驱逐鳄鱼，追根穷源，先归咎于后王，这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝，韩愈虽不敢直斥，但寓意讽谏，确有空谷传音之妙。再从行文上来看，这是故意放宽一步，为下文蓄势，将合先开，欲擒故纵，这是古文家常用的笔法。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的(jia de)巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
其二
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水(shan shui)也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出(ting chu)来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后，第一段先回顾漫长的历史，拿先王和后王(hou wang)对比，以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下，放火焚烧山野草泽，用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”；但是后王德薄，不能统治远方，连江汉之间都放弃了，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖，自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害，后王则不能。驱逐鳄鱼，追根穷源，先归咎于后王，这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝，韩愈虽不敢直斥，但寓意讽谏，确有空谷传音之妙。再从行文上来看，这是故意放宽一步，为下文蓄势，将合先开，欲擒故纵，这是古文家常用的笔法。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的(jia de)巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
创作背景
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
张励( 五代 )
收录诗词 (1482) 首
简 介
张励 张励，字深道，长乐（今属福建）人（《吴礼部诗话》）。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗绍圣间历淮南、两浙转运副使（《摛文堂集》卷四《朝散郎淮南运副张励可两浙运副制》）。徽宗崇宁中以集贤殿修撰知洪州（清干隆《南昌府志》卷二一）。政和元年（一一一一），知福州（《宋会要辑稿》选举三三之二六）。三年，移知广州、建州。有诗二十卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《淳熙三山志》卷二二、二六。
秦王饮酒
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
江城子·平沙浅草接天长
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
赠别前蔚州契苾使君
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
应天长·一钩初月临妆镜
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
蝶恋花·越女采莲秋水畔
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
西江月·闻道双衔凤带
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
咏愁
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
双双燕·满城社雨
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
咏草
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
自然六合内，少闻贫病人。"
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
桧风·羔裘
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。