简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
失却东园主，春风可得知。"
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
jian shu wu fu yi zai zhi .bo tao wan li chou yi yan .wei jun zai bai zeng jun yu .
ta shi de jian niu chang shi .wei er jun qian peng pei dao ..
yi meng he zu yun .liang shi shi hun qu .dang nian er ji chu .jia jie san xing du .
fang zhang yan xu she .hua xu shi miao ran .chu lin zeng zai you .pian ku duo ran qian .
huang wei huai rui jie .hong po lian fang zhui .wu nai mei nian qiu .xian lai ru shuai si ..
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
xiang guo ci shi zu .jia shu he chu chuan .reng wen chen cai shu .zhuan zhan yi san nian ..
.ping sheng shi jiu dian kuang shen .bu xu zhu gong zhan zhang fu .
ying chun zhi lei si .hou yu bi zai yu .ce zhang tian tou li .gong qin ke pu fu .
hu si wang nian gui cai du .cao feng sha yu wei he bian ..
shi que dong yuan zhu .chun feng ke de zhi ..
shi you qing feng zhi .shao jian fei niao huan .kai huai dong nan wang .mu yuan xin liao ran .
.xian gan wei ying ba .gao tiao cai guo mei .bu jin feng ku dong .pian shou lu xian wei .
xin shi fu he wei .yi yong xiao yao pian .ci reng zhuo yu shi .shang wei neng wang yan ..
译文
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一(yi)线长江，向邈远的天际奔流。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自(zi)然落泪。以(yi)往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作(zuo)自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关(guan)自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
关内关外尽是黄黄芦草。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒(mao)死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
万古都有这景象。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释
③可怜：可爱。
⑴晨光：曙光；阳光。晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“晨光内照，流景外延。”李善注：“晨光，日景也。日光照于室中而流景外发。”
73.君：您，对人的尊称。
五湖倦客：指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
127.班（pán）乎：犹“班然”，依次相连的样子。裔裔：络绎不绝地向前行进的样子。
8、系：关押
⑺武威：地名，今属甘肃省。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
犹胜不悟者，老死红尘间。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
"百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。