可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
清浅望河汉，低昂看北斗。数瓮犹未开，明朝能饮否。"
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
何许答君子，檐间朝暝阴。"
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。"
有才不偶谁之过，肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春，
ke lian fu qiu gong .yi mi yu qing qin .ju shou bai ri jian .fen ming xie shi ren .
chu ren ju ji shu .zhi zi zhai yang mei .shui dao shan gong zui .you neng qi ma hui ..
.jia yi fei zhuo su .kuang nai bie yi ren .liao deng shi shi ju .xie shou lian zi chen .
ran han deng hua man .fei shang yun qi han .xin cheng guo shi yu .geng jie mei ren kan ..
jian hu shan chuang ji ji xian .xia li shui zhi you ren shi .jun zhong yao wang kong yun shan ..
.er ji shang ci fu .tu ran tian xian jin .ying ying er zhong xian .ming shi yu shuang zhen .
.jiao ying chu xia qiu cao xi .tie cong pao kong qu ru fei .
qing qian wang he han .di ang kan bei dou .shu weng you wei kai .ming chao neng yin fou ..
tiao di xia xu ban .xiao yao kan jing tian .cang shan qi mu yu .ji pu fu chang yan .
jiang shu wu hua ye .fei shi yi fei qiong .shi ren he chu de .peng lai shi shang sheng .
.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
he xu da jun zi .yan jian chao ming yin ..
deng an chou gu zuo .chuang kong yuan du mian .zi jun liao hai qu .yu xia bi chun xian ..
you cai bu ou shui zhi guo .ken ji cang feng shi gao wo .luo yang cao se you zi chun .
译文
新生下来的(de)(de)一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
夜深的时候就知道雪下得很大，是(shi)因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
她姐字惠芳，面目美如画。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人(ren)度日如年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
注释
13.水爆：水军用的一种爆炸武器。
60.唼（sha4厦）：水鸟或鱼吃东西。
皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
①生查子：词调名，原为唐教坊曲名。这首词写一对情侣拂晓惜别的依依之情，是五代词中写离情的名篇，结尾尤为人称道。
（55）自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝：挣断。
149.博：旷野之地。
（19）折：用刀折骨。
④“若得两句”：若能头插山花，过着山野农夫的自由生活，那时也就不需问我归向何处。奴，古代妇女对自己的卑称
（66）炼金鼎：在金鼎里炼丹。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
"二妃方访舜，万里南方悬。远道隔江汉，孤舟无岁年。
彼此虽流盼，规模转服膺。惠将霄汉隔，劳或岁时矜。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
安得配君子，共乘双飞鸾。
"何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。
绿水潇湘阔，青山鄠杜深。谁当北风至，为尔一开襟。"
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。
"繁霜晓幕鸣柏乌，待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
汗马河源饮，烧羌陇坻遮。翩翩新结束，去逐李轻车。"
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
旁映白日光，缥缈轻霞容。孤辉上烟雾，馀影明心胸。
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。
少妇石榴裙，新妆白玉面。能迷张公子，不许时相见。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
且喜接馀论，足堪资小留。寒城落日后，砧杵令人愁。
"天都分礼阁，肃肃临清渠。春山照前屏，高槐荫内除。
"龙泉闲古匣，苔藓沦此地。何意久藏锋，翻令世人弃。
刁斗鸣不息，羽书日夜传。五军计莫就，三策议空全。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
然诺本云云，诸侯莫不闻。犹思百战术，更逐李将军。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
畿甸举长策，风霜秉直绳。出车遥俗震，登阁满朝称。
"握中铜匕首，粉锉楚山铁。义士频报雠，杀人不曾缺。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"