锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
qiang jin pei yu qu dan bi .zong shi he geng zuo li cai .
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
ci xian fu zuo dui shi qi .han zhi shi qu sui yan sheng .nai yan ma sheng he bu si .
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
bie li han shu guo .ren ran chun cao sheng .gu yuan zi ri ge .xin qin chi shang ming .
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..
.wan shi xin cang cang .ji xin jiu yi wang .wu duan lai chu shou .bu shi yan wei lang .
译文
把它的飞絮想(xiang)蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
揉（róu）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
注释
2、寒声碎：寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
98、淹：贯通。
3、萋萋：指茂密的芳草。
可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
⑤朱缨：红色的系冠带子。
③陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
郑述诚 曾应进士试。代宗大历初在湖州，与卢幼平、皎然等联唱。生卒年、籍贯皆不详。。事迹散见皎然等《秋日卢郎中使君幼平泛舟联句》、《文苑英华》卷一八八。《全唐诗》存诗1首、联句1首。
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
见《事文类聚》）
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
君到故山时，为谢五老翁。"
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
感至竟何方，幽独长如此。"
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。