首页 古诗词 张衡传

张衡传

魏晋 / 张元干

石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
明时公道还堪信,莫遣锥锋久在囊。"
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
"迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,


张衡传拼音解释:

shi you fa xi jin lei .mu you er xi xian guo .yun feng yu yan .cheng sheng zhi shi jiao .
.tou ji yi huai guan .huang ting cao he shi .xue shen yuan xiao ji .xin shi ding yin chi .
jue bi yun xian si .kong jiang xue sa chuan .ying hui huan ci jing .duo zuo ye deng qian ..
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
ruo sui shi fei yang bu shi .chang duan gao bei bu ke qiu .mo tan ren sheng tou xue se ..
bing jiu huan gan li dao shu .qing gui jin xiang shi ji yao .bai lun wo ju ban pao shu .
wei you dong ling shou gao jie .qing men gan zuo zhong gua ren ..
chou chang ge duan zhu lian wai .zhi wei jin xiao gong ting ren .
ming shi gong dao huan kan xin .mo qian zhui feng jiu zai nang ..
.yuan shan gao zhi si you zai .zhong yi wei lou jin yi bei .xie shou yi sui zheng zhao ru .
.chi chi chun ri man chang kong .wang guo li gong man cao zhong .
deng xian feng du he .rong yi yu pao xiao .shi shi fang qian xie .gong tu zheng er xiao .
feng jing gu tai qin shi lu .cheng zhong shui jie fang shan seng ..
.san yue xiang yang lv cao qi .wang sun xiang yin dao tan xi .
.jing wu shi ren jian ji kua .qi lian gao yun shuo hong cha .
.shuang qing liang bin yu xiang qin .chou xu wu duan bu ke xun .qin nv hong zhuang kong mi ban .

译文及注释

译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
你姐妹自幼尝(chang)尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存(cun)在足以包容天地(di)万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
满头(tou)增白发悲叹春花凋(diao)落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!

注释
矜育:怜惜养育
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
“谓余”二句:认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
④斜阳:傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词:“牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》:“竹外斜阳半灭明,卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“ 昆明 这都市,罩着淡黄的斜阳。”

赏析

  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还(huan)必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的(yi de),是爱国主义的表现。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二(di er)是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂(shi chui)老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句(shi ju)。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

张元干( 魏晋 )

收录诗词 (6219)
简 介

张元干 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

早春寄王汉阳 / 钱荣光

"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"


武陵春·人道有情须有梦 / 孙宝侗

料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
归时只得藜羹糁。"
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。


绝句·古木阴中系短篷 / 胡杲

花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
桃源不我弃,庶可全天真。"
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
"若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,


学刘公干体五首·其三 / 牵秀

森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,


和郭主簿·其一 / 魏征

"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.


忆秦娥·情脉脉 / 姚旅

"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落,马归争撼玉连环。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
毕竟思量何足叹,明年时节又还来。"
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"


蜡日 / 王洞

"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,


国风·卫风·河广 / 虞大博

不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
蜀妓轻成妙,吴娃狎共纤。晚妆留拜月,卷上水精帘。
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。


酒箴 / 李郢

"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
良工指君疑,真玉却非玉。寄言怀宝人,不须伤手足。


周颂·雝 / 翁升

窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
"移家近汉阴,不复问华簪。买酒宜城远,烧田梦泽深。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"