早秋
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
念君千里舸，江草漏灯痕。"
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
早秋拼音解释:
.luo hua jian liu xu .wu chu bu fen fen .yuan dao kong gui qu .liu ying du zi wen .
yan xiao shuang fei duan .xiang hun yi ku xiu .zao mei bei shu dao .gao shu ge zhao qiu .
chi zhao ru shen shui .jin lin da ru shou .yu wei beng yuan bo .qian zhu luo xiang ou .
jiao di qing tian kuo .ci jia bai ri bu .liu wang cheng bu diao .shen li ruo wei wu .
shan huo you cang xiang hou feng .niao jing e shi ying li hu .yu tian xian ri zi shao song .
nian jun qian li ge .jiang cao lou deng hen ..
.yi bie du ling gui wei qi .zhi ping hun meng jie qin zhi .
.lu shi yin shan bei .tiao tiao yu xue tian .chang cheng ren guo shao .sha qi ma nan qian .
.tian he duo shuang fang .fei wo ting zhong yang .zhang wo chi yu xue .pi kai chang you huang .
.song xia you qin xian wei shou .yi deng gao wei shi cong liu .shi qing si dao shan jia ye .
译文及注释
译文
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸(shi)体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发(fa)愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰(jie)们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
护羌校慰坚(jian)守阵地登上障堡，破虏将军(jun)勇猛出击夜渡辽河。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆(yi)……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
注释
②君：相当于“你”，有尊敬的意思。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
惑：迷惑，欺骗。
黛眉：黛画之眉。特指女子之眉。
之：代指猴毛
(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说：“《毛诗》曰：‘微我无酒，以邀以游。’毛苌曰：‘非我无酒，可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰：‘泛流英于清醴，似浮萍之随波。’”远：这里作动词，使远。遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。
赏析
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉(zui)，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心(de xin)境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰(gu shi)，不事雕凿，风格朴实自然。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中(xing zhong)有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾(liao zhan)衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人(lv ren)的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时(tong shi)说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
（邓剡创作说）
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉(zui)，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心(de xin)境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰(gu shi)，不事雕凿，风格朴实自然。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中(xing zhong)有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾(liao zhan)衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人(lv ren)的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时(tong shi)说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
（邓剡创作说）
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
创作背景
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
汤思退( 隋代 )
收录诗词 (2462) 首
简 介
汤思退 汤思退（1117年—1164年），南宋宰相，字进之，号湘水，浙江景宁汤氏第七世祖。据《汤氏宗谱》记载，汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏，即今龙泉市八都镇瀑云安田村。北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡汤侯门村，民国年间，该乡被划归云和县，现已变为库区，沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉人。
九日黄楼作
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
思黯南墅赏牡丹
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
身闲甘旨下，白发太平人。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
"别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
高轩过
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
满江红·和郭沫若同志
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
百字令·半堤花雨
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
四言诗·祭母文
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
和经父寄张缋二首
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
南村小路桃花落，细雨斜风独自归。
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
定西番·苍翠浓阴满院
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务，浅饮无因致宿酲。
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。