译文
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
他大概一(yi)会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样(yang)，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使(shi)胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭(ji)祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖(zu)父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
我坐在茅屋檐(yan)下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
注释
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。”
⑨“年时”：此指“当年那时”。“画屏中”，应指“如诗画一般的景象中”，而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
11、大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
⑼敌手：能力相当的对手。
（11）黑山：汉末农民起义军，这里借指李自成。
21.毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。