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四言诗·祭母文

先秦 / 谭处端

自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。


四言诗·祭母文拼音解释:

zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
qing yin dao zhuo han tan zhong .ba yue tian wei xing su sha .wan mu diao ling xiang shuang xue .

译文及注释

译文
逐猎者把胡飞乱窜的(de)野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些(xie)狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而(er)光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之(zhi)谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵(he),承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新(xin)的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位(wei)美人啊心中悲凄。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次(ci)做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
唉,太久。让(rang)我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。

注释
②栖:栖息。
元戎:军事元帅。
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。
殊不畏:一点儿也不害怕。
⑨尨(máng):多毛的狗。
(20)凝丝竹:指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
⑴丙子:此指公元1336年(元顺帝至元二年)。上一个丙子年(1276)为元兵攻破南宋都城临安(杭州)时。越:指今浙江绍兴一带,古为越地。
(30)五伯:伯同“霸”,“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

赏析

  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了(dao liao)最充分的体现。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味(xun wei),堪称佳篇。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创(kai chuang)贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下(lei xia)之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃(lei nai)是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽(qi li),但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

谭处端( 先秦 )

收录诗词 (7459)
简 介

谭处端 (1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。

春宫曲 / 释行巩

折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
新月如眉生阔水。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"


酒泉子·空碛无边 / 沈乐善

"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


玉楼春·和吴见山韵 / 杨渊海

黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。


高唐赋 / 余鼎

"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"


秦妇吟 / 童槐

(王氏再赠章武)
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。


示儿 / 韩定辞

"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。


春日行 / 释元昉

寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


大雅·文王 / 李家明

略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。


鲁郡东石门送杜二甫 / 郑建古

榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。


清平乐·画堂晨起 / 段拂

伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
太冲无兄,孝端无弟。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"