北征
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
北征拼音解释:
.yu jun tong wo ji .du wo jian mi liu .di mei bu zhi chu .bing ge shu wei xiu .
wen dao zhong xing zhong ren wu .bu fang xi qu ma ti qing ..
.bie yan ren san jiu chu xing .jiang bu huang hun yu xue ling .
liang ye cui e chun zha zhan .yi mao xu qu bu nan chui ..
.bai nian zhi you bai qing ming .lang bei jin nian you bi bing .yan huo shui kai han shi jin .
zhan tian ding zhuang yi .lao yi tai ping chun .jian shuo jing huang hou .tian yuan ban shu ren ..
zi hua feng chi chu qiong gong .tian zhi xi ri chi chi mu .chun wei cui hua xuan xuan hong .
.dan zhu gang qian sha yan fei .xiao hua jian xia zhe wan fei .shan yun bu juan yu zi bao .
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
dai le yan ran gui wei de .xue zhi nan pan shao pai huai ..
译文及注释
译文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
樽前拟把归期(qi)说定，一杯心切情切，欲说时佳人(ren)无语滴泪，如春风妩媚的(de)(de)娇容，先自(zi)凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏(zhan)，间或会有行酒令的游戏。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开(kai)放。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
而今往事实(shi)在难(nan)以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
不要再问前朝那些伤心的往事了(liao)，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
注释
2.东君：司春之神。古亦称太阳为东君。
5.觏（gòu）：通“遘”，遇见。
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
⑶宿鹭：指双栖之鸳鸯。
“红烛”二句：化用唐杜牧《赠别二首》之二：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
赏析
显然，周穆王攻打一个叫犬戎的民族，是周失德的(de de)开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起，大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢！
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔(kong kuo)渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当(xian dang)时的情景，令人有身临其境之感。
七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣！”（同上）虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也能使他被誉为“不废江河万古流”。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔(kong kuo)渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当(xian dang)时的情景，令人有身临其境之感。
七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣！”（同上）虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也能使他被誉为“不废江河万古流”。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
创作背景
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
张衡( 南北朝 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
张衡 张衡（78－139），字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
雁儿落过得胜令·忆别
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
王明君
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
渔家·卖得鲜鱼二百钱
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
秋日行村路
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
云汉
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
寄人
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
水车新入夜添寒。名如有分终须立，道若离心岂易宽。
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
邻里相送至方山
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
剑客
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
国风·唐风·山有枢
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
踏莎行·题草窗词卷
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，