海
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
无限白云山要买，不知山价出何人。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
海拼音解释:
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
译文及注释
译文
靠近天廷，所得的月光应该更多。
何(he)处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬(yang)着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当(dang)您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧(xuan)四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却(que)充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
谁能想到此中缘(yuan)故，全因这两个哥哥让(rang)贤于弟弟？
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
御史府的楼台(tai)倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传(chuan)递书信，寄到远方的亲人身边。
注释
眉未攒：则谓入了莲社，遁入了空门。
④朱阑：一作“朱栏”，红色的栏杆。
113.三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
③赌：较量输赢。
⑨任：任凭，无论，不管。
赏析
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想(er xiang)到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
台城(tai cheng) 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇(rong hui)赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓(huan huan)下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
台城(tai cheng) 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇(rong hui)赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓(huan huan)下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
创作背景
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
咏怀古迹五首·其三
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
子夜歌·三更月
"春风报梅柳，一夜发南枝。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
忆仙姿·莲叶初生南浦
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
祝英台近·晚春
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
端午遍游诸寺得禅字
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
伤心复伤心，吟上高高台。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
三日寻李九庄
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
西江月·携手看花深径
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
高门傥无隔，向与析龙津。"
奉酬李都督表丈早春作
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
国风·卫风·木瓜
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
夜合花·柳锁莺魂
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，