译文
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西(xi)子。
我来(lai)这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话(hua),是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路(lu)葵佐餐。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超(chao)俗的风格已经远离人间。
唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目(mu)而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎(ai)(ai)呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
注释
42.极明:到天亮。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
洛城人:即洛阳人。
⑻莫:不要。旁人:家人。
(9)檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。檐牙,屋檐突起,犹如牙齿。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。