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与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

先秦 / 张若潭

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
早出娉婷兮缥缈间。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
修心未到无心地,万种千般逐水流。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑拼音解释:

zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..

译文及注释

译文
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
愁苦使我容颜变老,白发爬满(man)双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
翠绿的树林围绕着村落,苍(cang)青的山峦在城外横卧(wo)。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑(xiao)喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为(wei)我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反(fan)覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目(mu)竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠(dai)惰耽误了青春,怎么会那样忍心?

注释
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
⑵菡萏:荷花的别称。
藉: 坐卧其上。
1、烈女操:乐府中《琴曲》歌辞。烈女:贞洁女子。操:琴曲中的一种体裁。
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
4、致:送达。
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。

赏析

  前面,是对一个(yi ge)长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴(yi yun)深远,悲楚动人,富有韵味。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽(mei li)得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  “城分苍野外,树断(shu duan)白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  问题不在于“父子”是否上战(shang zhan)场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

张若潭( 先秦 )

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简 介

张若潭 张若潭,字紫澜,号鱼床,桐城人。干隆丙辰进士,改庶吉士,授检讨。

端午三首 / 卫博超

"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。


终身误 / 乐正汉霖

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


国风·郑风·山有扶苏 / 滕易云

"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


山茶花 / 潮凌凡

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 和瑾琳

"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 皇甫令敏

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
(为紫衣人歌)


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 拓跋连胜

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


商颂·殷武 / 司徒幼霜

乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。


蝶恋花·送潘大临 / 仲孙天才

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


周颂·振鹭 / 香颖

"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"