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念奴娇·插天翠柳

先秦 / 张铸

回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,


念奴娇·插天翠柳拼音解释:

hui shou wang cheng yi .tiao tiao jian yun yan .zhi shi bu shang wu .xiao ren jie zi yan .
.lian jun shou yi wei .jia ji fu qing pin .lu mi chang bu zu .feng qian gong yu ren .
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
han sai ge long di .qin chuan lian gao chi .bai yun ri ye man .dao li an ke si .
zeng shi li jing shui .he wei wu dou chu .wan shi qie zhong huai .shi nian si shang shu .
dao cheng he bi qing lian gong .chao chi yao bo qian jia jin .mu yi sheng chuang yi shi kong .
.ru men hua liu an .zhi shi jin chen ju .da yin xin he yuan .gao feng wu zi shu .
que nian kong shan guo .shen pan jue bi lai .he xu du yun yu .pi li chu wang tai ..
tian han chu sai yu .yue jing xiang yang qiu .zuo jian wu dao yuan .ling ren kan bai tou ..
feng chen qi bu lao .dao yi cheng xin shang .chun jiao tao li yue .ren ci jie zheng liang ..
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
.ji feng chui chen an he xian .xing zi ge shou bu xiang jian .hu cheng cheng nan yi kai yan .

译文及注释

译文
治理川谷马上大功告(gao)成,尧帝为何对他施刑?
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在(zai)为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿(qing),我难道是铁石心肠,能不悲伤?
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘(pai)徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背(bei)你同去,无奈羽毛不够丰满,无力(li)负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农(nong)。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。

注释
力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
⑤武陵(líng):郡名,郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事,这里“武陵”也有世外桃源的意思。
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
桥:《艺文类聚》作“槁”,是。
(27)靡常:无常。
15.曾不:不曾。
(18)遽(巨jù)——骤然,立即。躬(工gōng)——身体。引早为“亲自”。蹈(岛dǎo)——踏,踩。“实行”。这句说:一到长大成人,你马上亲身实践了它。

赏析

  此诗(shi)即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子(zi)。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  文中主要揭露了以下事实:
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳(zheng yan),各呈芳菲。凑热闹的还有(huan you)朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝(wu di),都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

张铸( 先秦 )

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简 介

张铸 (892—963)河南洛阳人,字司化。性清介,不事生产。五代后梁末帝贞明三年进士。仕后唐为金部郎中,上言纵民垦莳荒田,从之,迁考功郎中。后周时累官秘书监,判光禄寺。宋初加检校刑部尚书。美姿仪,善笔札。及卒,身无兼衣,家鬻其服马园圃以葬。

夜宴左氏庄 / 马佳寄蕾

圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。


望驿台 / 章佳永胜

五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
君若登青云,余当投魏阙。"
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"


赠苏绾书记 / 招景林

忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
为我多种药,还山应未迟。"
今日逢明圣,吾为陶隐居。"
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 彭俊驰

业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
千树万树空蝉鸣。"
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。


明月皎夜光 / 公冶云波

楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"


杂诗三首·其二 / 令狐旗施

归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。


寻西山隐者不遇 / 圭靖珍

愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,


行军九日思长安故园 / 首壬子

已知从事元无事,城上愁看海上山。"
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。


遣遇 / 乌雅爱红

胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
行到关西多致书。"


春日五门西望 / 万俟书

父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。