咏院中丛竹
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
枕着玉阶奏明主。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
咏院中丛竹拼音解释:
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
译文及注释
译文
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的(de)心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
魂魄归来吧！
载着云旗舒卷飘扬(yang)啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之(zhi)上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这(zhe)禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种(zhong)槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至(zhi)亲(qin)的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
注释
⑹飞鞚（kòng）：飞驰。鞚，有嚼口的马络头。秋原：秋日的原野。
31.望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。
⑽衿（jīn）：同“襟”，衣襟。
⑴马嵬（wéi ）坡：即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死的地方。
⒀阑珊：零落稀疏的样子。
赏析
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接(jie)着用“鸣之而不能通其意”的意思(yi si)，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
胡应麟说“曲江清而澹”（《诗薮》外编卷四），确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤，往往充满了对美和理想的憧憬，显示出一种潇洒飘逸的情趣。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的(ren de)边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢？因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”，使“古”隐藏其中，不那么引人注目。“古称”云云，即历史上如何如何。历史上说，“燕赵多感慨悲歌之士”，那呢？还是那样，或许已不是那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”，为下文写“今”蓄势。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
胡应麟说“曲江清而澹”（《诗薮》外编卷四），确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤，往往充满了对美和理想的憧憬，显示出一种潇洒飘逸的情趣。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的(ren de)边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
顾起纶( 近现代 )
收录诗词 (5335) 首
简 介
顾起纶 明常州府无锡人，字元言，一作字更生，号元言。由国子生累官郁林州同知。好读书，工书法。辑明诸家诗为《国雅》。又有《句漏集》、《赤城集》。
读山海经十三首·其四
不要九转神丹换精髓。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
浣溪沙·一曲新词酒一杯
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
后出师表
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
杂诗十二首·其二
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
连州阳山归路
仍闻抚禅石，为我久从容。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
空城雀
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
桃花源记
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
以下《锦绣万花谷》）
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
渔父
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。