国风·郑风·风雨
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
国风·郑风·风雨拼音解释:
shu ri fei guan wang shi xi .mu dan hua jin shi gui lai ..
hao sui qing .gong shen zhong .guan le gong ming chong sui gong .jun xi chen xi wu qing yong .
xi ri shao guang jin .nan feng shu qi wei .zhan zhang xin xiao dian .yun tie jiu sheng yi .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
qie xi ping an you xiang jian .qi yu wai shi jin kong xu ..
dou bing qin yao hui .tian quan hua ni lin .bei en qi nai zu .lian huo ji wu min .
zui ji huan sheng e guan xian .yu pei qi lin guang zhao di .gu xian rui dai shi chong tian .
lv yin yi qian san bai li .da ye mo nian chun mu yue .liu se ru yan xu ru xue .
liang shang wu zeng jiao .liang xia wu ying zhan .ci xiong yu qun chu .jie de zhong tian nian .
.gong men ri liang ya .gong jia yue san xun .ya yong jue bu ling .xun yi hui qin bin .
译文及注释
译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中(zhong)世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下(xia)了(liao)四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣(ming)声。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游(you)人的酒意。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种(zhong)没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
注释
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
14．分曹：分对。两人一对为曹。
387、国无人：国家无人。
④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
④雪：这里喻指梨花。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。
5、苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
赏析
“万国笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”，此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”，此句语带讥刺地说：想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”，此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回荡。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙(qiu xian)获得长生的人的荒唐愚昧。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
第四段即最后十四句，写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判，“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名”起，借小说家言：曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔，使周瑜奋起抗曹，大获全胜于赤壁这故事，比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”，歪打正着，为清朝立了大功。说这里有讽刺，当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出，梅村的思想感情上也有困惑，也有矛盾，他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题：是歌咏爱情，还是政治讽刺？爱情的力量太强大了。它可以成就一个人，也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了？还是毁灭了？他赢得了爱情和显赫的地位，却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”，江山重要；“英雄无奈是多情”，美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价，使陈圆圆成为历史人物：“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事，暗寓吴三桂的下场。作者的预言，正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无(shi wu)奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往(xiang wang)的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
语言节奏
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入(chuan ru)(chuan ru)神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙(qiu xian)获得长生的人的荒唐愚昧。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
第四段即最后十四句，写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判，“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名”起，借小说家言：曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔，使周瑜奋起抗曹，大获全胜于赤壁这故事，比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”，歪打正着，为清朝立了大功。说这里有讽刺，当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出，梅村的思想感情上也有困惑，也有矛盾，他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题：是歌咏爱情，还是政治讽刺？爱情的力量太强大了。它可以成就一个人，也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了？还是毁灭了？他赢得了爱情和显赫的地位，却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”，江山重要；“英雄无奈是多情”，美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价，使陈圆圆成为历史人物：“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事，暗寓吴三桂的下场。作者的预言，正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无(shi wu)奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往(xiang wang)的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
语言节奏
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入(chuan ru)(chuan ru)神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
创作背景
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
阳湖道中
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
将进酒·城下路
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
醒心亭记
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
西江月·五柳坊中烟绿
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
馆娃宫怀古
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
汴京元夕
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
临江仙·赠王友道
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
浣溪沙·门隔花深梦旧游
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。
唐多令·芦叶满汀洲
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
七律·和柳亚子先生
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。