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留别妻

明代 / 黄兰

乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。


留别妻拼音解释:

zha zhu wei feng zhuan .shi yin za pei qing .qing lou ren ba meng .zi mo qi jiang xing .
.shen xian ying de chu .tian qi jian xuan he .shu ma deng shan wen .nan chao gu si duo .
yan shi pen quan zhai .shan gen dao shui ping .chan fang shi yi zhan .jian cheng ku kong qing ..
yin ying dang long que .fen yun ge feng chi .chao yang guang zhao chu .wei you jin chen zhi ..
hu wen you qi ke .he xing fu he ming .shi jiu tao peng ze .neng qin ruan bu bing .
.shao cha hua zhi shao xia chou .xu fang nv ban du feng liu .
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .
mei tai shi qiao bu nan yi . ..jiao ran
qian shan wan shui ying zhou lu .he chu yan fei shi jiao tan ..
.mie guo tun yu wei xi bing .rou qin bai chu ba wei cheng .
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
chu ze wang sun lai bu lai .se nen si jiang lan zhi ran .ye qi ru ba jian dao cai .
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
jiong che lai shuang mu .hun fan qu si zhi .xia wen wan huan lan .xing ying xi can cha . ..liu yu xi
qi yu wang xian lv .gao yong sheng tian xing . ..pan shu
xin shi yin ge shang .jiu ye diao tai kong .yu xue huan xiang fang .xin huai yu wo tong ..
.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
lei shu ti shu hu .wo niu shang yan tai . ..pi ri xiu
dong nan chu ri man qin lou .ceng cheng miao miao ren shang bie .fang cao qi qi ke juan you .

译文及注释

译文
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且(qie)告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天(tian)子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累(lei)得流(liu)汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便(bian)丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
浓密(mi)的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵(xiao)过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?

注释
⑹霸图:宏图霸业。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
⑹两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。开:开创。济:扶助。
膜:这里指皮肉。
〔23〕苏子瞻:即苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡,宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判,历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷,贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间,累迁翰林学士,出知杭州、颍州,再贬惠州、琼州,赦还卒于常州,谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家,有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公:即韩琦(1008—1075),字稚圭,宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时,西北边事起,韩琦任陕西经略招讨使,与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间,名重当时,为宋廷所倚重,时人称为“韩范”。西夏和成,入为枢密副使,嘉中官同中书门下平章事。英宗立,封魏国公。琦为相十年,临大事,决大议,虽处危疑之际,知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘:韩琦曾与其兄在黄州居过,黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文:“魏公去黄州四十馀年,而思之不忘,至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
1.即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。
2.信音:音信,消息。

赏析

  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
主题思想
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历(li)。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现(cheng xian)出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险(jian xian)。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态(xing tai)方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

黄兰( 明代 )

收录诗词 (1793)
简 介

黄兰 黄兰,字国馨。增城人。事见民国《增城县志》卷一九。

满江红·燕子楼中 / 崔元翰

尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,


虞美人·梳楼 / 孔素瑛

"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。


南乡子·有感 / 姚合

头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。


雪里梅花诗 / 江昱

"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 俞渊

开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。


招魂 / 韩允西

"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"


解连环·秋情 / 王兰佩

劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,


移居二首 / 令狐寿域

铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。


七日夜女歌·其二 / 吴瞻泰

但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 胡定

九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈