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陈太丘与友期行

先秦 / 陈蔼如

井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
"张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。


陈太丘与友期行拼音解释:

jing jian lin qing qi .men pu zhui bai tong .wei hua kai tu jing .xiang bi yin hu zong .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
yin feng jiao duan ri .leng yu se bu qing .mian zai jie tu yu .jia guo chi zi rong ..
ta wu cheng tong gui .han yu shan shang wen ..
.zhang zao hua gu song .wang wang de shen gu .cui zhou sao chun feng .ku long jia han yue .
ru xi wei wo zi .ru qin wo wei weng .zhong jie xiang gu qi .wu bu he qie gong .
jin ren kan hua gu ren mu .ling ren chou chang shan tou lu ..
zao sui tian hua sheng .zai lai cheng bai tou .xing yi qun yu fu .mo lu shang ying zhou ..
yong xin kong xue cheng wu si .long men bian hua ren jie wang .ying gu fei ming zi you shi .
chu men chou luo dao .shang ma kong ping jian .chao gu jin ling qi .shan zhai ming ding mian .
.chu jiang ting shang qiu feng qi .kan fa cang wu tai shou chuan .
da di zhi nan bei .qun xian shi dong xi .long hu yan dui zhang .lei ting hong gu pi .
.bao shi huan xing xin shui jue .yi ou xin ming shi er jian .
.chan shui song jun jun bu huan .jian jun ti zi hu qiu shan .
ma si xun gu dao .fan mie ru liu dian .qian li jiang li chun .gu ren jin bu jian ..
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
kong shi kuang jie jian .yan sai suo hua cheng .huang di you er mu .di shun zhong tong ming .

译文及注释

译文
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了(liao)酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
锲(qiè)而舍之
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并(bing)环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火(huo)的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
你大哥外出远行,大嫂你别跟(gen)陌生人说话。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给(gei)齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信(xin)鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。

注释
⑹团蒲(pú):即蒲团,和尚坐禅的用具。
16、鸳被:即鸳鸯被,又称合欢被,特指夫妻合用的被子。唐刘希夷《晚春》:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
③离歌:指饯别宴前唱的流行的送别曲。
15.阙:宫门前的望楼。
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。
⑷比来:近来
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。

赏析

  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优(liang you)秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句(liang ju),确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙(zi sun)众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗(yuan shi)话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首(ta shou)联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美(you mei),很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

陈蔼如( 先秦 )

收录诗词 (5758)
简 介

陈蔼如 陈范(1860~1913) 本名彝范,晚年更名蜕庵,字叔柔,号梦坡、退僧退翁,别号有梦通、忆云、锡畴、瑶天等,湖南衡山人。陈钟英仲子。是一位精通诗文、很有气节的清末报人,也是中国最早提出节制生育人口的人。

暮过山村 / 公叔静

人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
"夜到碧溪里,无人秋月明。逢幽更移宿,取伴亦探行。
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 剑寅

群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
炎夏火再伏,清商暗回飙。寄言抱志士,日月东西跳。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。


孙泰 / 夏侯倩

君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
为看九天公主贵,外边争学内家装。


南乡子·寒玉细凝肤 / 轩辕刚春

曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
绿蝉秀黛重拂梳。"
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。


西江月·携手看花深径 / 登寻山

此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
"东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"


少年游·栏干十二独凭春 / 谯乙卯

多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。


金字经·樵隐 / 东门娟

嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
世事不同心事,新人何似故人。"
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。


满江红·雨后荒园 / 钭水莲

"百虫笑秋律,清削月夜闻。晓棱视听微,风剪叶已纷。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。


夏词 / 东郭泰清

柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。


秋思赠远二首 / 端木东岭

一夕九起嗟,梦短不到家。两度长安陌,空将泪见花。
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,