七律·和郭沫若同志
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
和烟带雨送征轩。"
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
谁令呜咽水，重入故营流。"
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
万古难为情。"
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
七律·和郭沫若同志拼音解释:
shan yun liu bie ji .wang shi su gui cheng .tiao di luo yuan lu .qing yu hou xiao xing ..
chao tou lai shi xie .pu kou xuan zheng fa .xiang shu shang he yun .lin chuan you dai yue .
chui sha fu pen shi .qu zhe reng yuan xuan .ye ke shu liu shi .bei zhan luo hua pian .
.san ri shao guang chu chu xin .jiu hua xian dong qi xiang lun .
he yan dai yu song zheng xuan ..
mo dao shu sheng wu gan ji .cun xin huan shi bao en ren ..
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
se ru shuang bai qie qing qiu .gao lin hua yu huan zhi xi .jing ying chang jiang bu gong liu .
shui ling wu yan shui .zhong ru gu ying liu ..
chang jiang bu jian yu shu zhi .wei qian xiang si meng ru qin ..
wan gu nan wei qing ..
xu shu yi pian jing zong bie .bian qu xian ju zui xian tou .bei wen he qian zhen hun xie .
译文及注释
译文
往昔的金陵城多么(me)壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
魏国有(you)(you)个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收(shou)回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
牧人驱(qu)赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但(dan)吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
注释
①并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
(63)虽：虽然。待：凭借，依靠。
④泼——泼水。形容雨后的桑麻，在日照下光泽明亮，犹如水泼其上。
⑷端阳：端阳节，端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。”
(43)《大夏》：夏禹的乐舞。
忠纯：忠诚纯正。
赏析
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中(zhong)的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力(li)得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷(xue fen)纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力(li)得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷(xue fen)纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
落日忆山中
争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。"
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽裴回。"
七里濑
"夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
"生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照，
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
滁州西涧
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
"机事劳西掖，幽怀寄北园。鹤巢深更静，蝉噪断犹喧。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
巴丘书事
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
杨柳枝 / 柳枝词
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂鞲。"
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
秋日偶成
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
黄花媚新霁，碧树含馀清。同和六律应，交泰万宇平。
"一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
大雅·民劳
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
栈霜朝似雪，江雾晚成云。想出褒中望，巴庸方路分。"
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
芳林正献霜梨。更想千门万户，月明砧杵参差。"
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
过小孤山大孤山
"才子浮生促，泉台此路赊。官卑杨执戟，年少贾长沙。
"玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
时奉登楼宴，闲修上水船。邑人兴谤易，莫遣鹤支钱。"
启户云归栋，褰帘月上钩。昭明逢圣代，羁旅别沧洲。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
少小慕高名，所念隔山冈。集卷新纸封，每读常焚香。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
送魏十六还苏州
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
为白阿娘从嫁与。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
"知向巫山逢日暮，轻袿玉佩暂淹留。
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"