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望雪

元代 / 米芾

"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。


望雪拼音解释:

.jing jiang shui kuo yan bo zhuan .jing men lu rao shan cong qian .fan shi qin yun mie you ming .
chu nan rao feng yan .xiang an ku ying wan .shan mi xi yang duo .ren xi fang cao yuan .
yin qi lin lin zhuang .ning cheng se se pei .lian leng lu feng ren .qing yue kou qiong gui .
song di xin cai zhi .ling yun cao wei quan .ke bei ren zi lao .he ri shi qian nian ..
lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
ke xi feng qing yu xin li .wu nian pao zhi zai qian zhong ..
lou fei jiu shi chi .lang huan si bai zhu .gao gao xia xia zhong .feng rao song gui shu .
.wang fu deng chao hou .ba xiang dian jun xin .jiang fen ru xia lu .shan jian cai bian ren .
.yi pao yin shou ci wu jun .shuai bing dang shi yi you yu .
bai wu li chuang huan gong ru .shan qi lao da bu xiu ren ..
.bian cao fu bai chuan .xuan fei jie zhu zhi .ge cheng si seng ju .xue seng ju wei de .
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
qiong tai xia hun ce .shou zu qian cai ru .dan zao bu si xiang .qian lao he zu shu ..
.yi dang ming yan ye .duo shi bu tong ju .gu ji li cheng wan .qiu lin jian yue shu .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
春(chun)日里(li)遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕(rao)着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
又在赶制冬天(tian)御寒的衣服了,白帝城上(shang)捣制寒衣的砧声一阵紧(jin)似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双(shuang)双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。

注释
妆:装饰,打扮。
④粪土:腐土、脏土。
⑴《琴台》杜甫 古诗:汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方,地在成都城外浣花溪畔。
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
⑶“世人”句:指李白因入永王李璘幕府而获罪,系狱浔阳,不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪,该杀。
2、白:报告

赏析

  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人(ren)终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不(ye bu)能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特(de te)点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么(na me),如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态(zhuang tai)下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲(li qin)、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有(xin you)所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

米芾( 元代 )

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简 介

米芾 米芾(1051-1107),北宋书法家、画家,书画理论家。祖籍太原,迁居襄阳。天资高迈、人物萧散,好洁成癖。被服效唐人,多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石,时出新意,又能画山水,创为水墨云山墨戏,烟云掩映,平淡天真。善诗,工书法,精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

黄州快哉亭记 / 司寇海山

今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,


南歌子·有感 / 富察宝玲

"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。


有杕之杜 / 羊舌旭昇

不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
"三年病不出,苔藓满藤鞋。倚壁看经坐,闻钟吃药斋。
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"


北中寒 / 司寇贝贝

昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
蜡揩粉拭谩官眼。"
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"


江村即事 / 洋语湘

此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"


晚出新亭 / 蚁初南

凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。


读山海经十三首·其十二 / 雪恨玉

请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"


茅屋为秋风所破歌 / 蔚思菱

浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
舍吾草堂欲何之?"
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。


阳春曲·春景 / 巢南烟

迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。


瀑布 / 太史冰冰

欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
我后怜词客,吾僚并隽髦。着书同陆贾,待诏比王褒。
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"