"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
tao yi sheng si jian gong cheng .xiao yao si hai liu zong ji .gui qu san qing li xing ming .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
译文
曲终人去(qu)，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的(de)(de)身影。春梦已断不知何处(chu)寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
幸亏没(mei)有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
你生于辛未年我生于丁丑，都受(shou)了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
8. 封：古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
8、醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些词。
12.舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
暝（míng）烟：傍晚的烟霭。
⑺轻生：不畏死亡。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
此镜今又出，天地还得一。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"