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渔父·渔父醉

南北朝 / 杜荀鹤

"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。"
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"


渔父·渔父醉拼音解释:

.wu se xiang zhong jiang fu chun .hu hua cheng jiu bai yu xin .kan xuan ci chu jing hui yan .
qing shu sai bei yin shan shi .yuan bi yan ran che qi gong ..
mo dao chang an jin yu ri .sheng tian que yi dao cheng nan ..
.qu chuan cao lian tian .hui feng man shu chan .jiang guo fu zi zhai .qian wen xiao lian chuan .
gu yun geng ru shen shan qu .ren jue yin shu yan zi fei ..
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
you xing shi tian jiu .wu liao lan zheng guan .jin lai xiang guo meng .ye ye dao chang an ..
pin jiao xiang ai guo wu yi .gong xiang ren jian ting zhi ci .
bai die jia jia zhi .hong jiao chu chu zai .yi jiang shen bao guo .mo qi wang xiang tai ..
.du ai seng fang zhu .chun lai chang dao chi .yun zhe jie huang lang .xue ya ban di chui .
.you chuan bu de she .you lu bu de xing .shen shen bai you zhong .yi ri ru yi sheng .
pu quan fei xue yu .jing shou zou feng lei .ci qu wu ting hou .zheng ren ji ri hui ..

译文及注释

译文
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的(de)清闲。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
上当年所(suo)酿(niang)之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
传说中蚕丛和(he)(he)鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
初把(ba)伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
(齐宣王)说:“不相信。”
魂魄归来吧!
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲(bei)愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
蟹螯就(jiu)是仙药金液,糟丘(qiu)就是仙山蓬莱。

注释
(9)恍然:仿佛,好像。
107. 可以:助动词。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。

赏析

细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴(he xing)奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一(chu yi)个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明(xian ming)突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家(guo jia)于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  全诗共分五绝。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可(yu ke)之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空(ci kong)前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

杜荀鹤( 南北朝 )

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简 介

杜荀鹤 杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

忆东山二首 / 黄达

神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。


绝句四首·其四 / 张邦奇

"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"


夕阳楼 / 陶干

"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,


艳歌何尝行 / 褚遂良

"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
"云公兰若深山里,月明松殿微风起。


木兰花慢·中秋饮酒 / 许稷

闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
吏闲唯重法,俗富不忧边。西掖今宵咏,还应寄阿连。"
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。


九日杨奉先会白水崔明府 / 崔沔

俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 吴晦之

"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。


马诗二十三首·其一 / 王世琛

"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。


村夜 / 辛次膺

咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。
思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,


七律·登庐山 / 常楚老

得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。