首页 古诗词 咏怀古迹五首·其四

咏怀古迹五首·其四

隋代 / 吴灏

唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"


咏怀古迹五首·其四拼音解释:

wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
jiu man hu zhong tian di chun .gong jiu bu kan dan zao huo .xing xian shi fu yu qin chen .
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
.bu shi nang zhong ying tuo zhui .gong cheng fang xin you ying qi .
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
zhou yu tuo shan guo .wei feng fu mian sheng .xian yin sui de ju .liu ci xie duo qing ..
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
.tao gong gui yin bai yun xi .mai de chun quan gai yao qi .ye jing lin jian feng hu xiao .
yan zhong hui jiao shan .qing feng fu gui wei .dui bei wu di shuo .kai juan fan tian ci . ..lu gui meng
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
.shi qu dong guan liang you xian .ming zhu zhi chen qi ou ran .yuan lu fen xing jie jie wu .
xuan de shi ren wei xia ke .you shui neng jie jian jun wang ..
dan xian zhuo jiu hua qian shi .ling luo bi yun sheng mu chou ..
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
nei zhong zhi shi huang he yang .jiu qu jin nian che di qing .
sheng ge mo zhan qing guang jin .liu yu xi weng yi diao zhou ..

译文及注释

译文
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报(bao)国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织(zhi)成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳(na)赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊(du),以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最(zui)大的幸福了。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
魂魄归来吧!
江(jiang)岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙(sun)子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤(xian)能的作为继承人。孝武皇帝(di)的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。

注释
⑵垂老:将老。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》,联章作《鼓子词》,咏《会真记》事。双调,六十字,上下片各四仄韵。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。
6.争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:向阳的树。
  4、状:形状
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
(2)《旧唐书》:开元十三年十月辛酉,东封泰山,发自东都。十一月丙戌,至兖州岱宗顿。己丑日南至,备法驾登山,仗卫罗列山下百余里,诏行从留于谷口,上与宰臣礼官升山。庚寅,祀吴天上帝于上坛,有司祀五帝百神于下坛。礼毕,藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发,群臣称万岁,传呼自山顶至岳下,震动山谷。

赏析

  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津(jin)的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高(you gao)超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏(guan li),也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固(gu),岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张(geng zhang),作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无(shi wu)欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

吴灏( 隋代 )

收录诗词 (1281)
简 介

吴灏 吴灏,字远亭,安徽亳州人,干隆贡生,官合肥教谕。

水调歌头·江上春山远 / 妾小雨

"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。


绣岭宫词 / 进迎荷

"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,


浣溪沙·书虞元翁书 / 孙著雍

掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
悔使比来相得,如今欲别潸然。 ——卢幼平
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 南门红

溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。


送灵澈 / 师小蕊

"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)


登洛阳故城 / 皇甫亮亮

已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


平陵东 / 毛春翠

苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 濮阳巧梅

"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。


虞美人影·咏香橙 / 赫连逸舟

近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 壤驷沛春

"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
《零陵总记》)
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"