首页 古诗词 浣溪沙·中秋坐上十八客

浣溪沙·中秋坐上十八客

明代 / 何之鼎

岸柳拖烟绿,庭花照日红。数声蜀魄入帘栊,
穹崇石梁引,岈豁天门开。飞鸟屡隐见,白云时往来。
屋里取一鸽,水里取一蛤。
子母相去离,连台拗倒。
"点空夸黛妒愁眉,何必浮来结梦思。
"甚处寻芳赏翠,归去晚。缓步罗袜生尘,来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪,似觉春游倦。遥认,众里盈盈好身段。
小舅小叔,相追相逐。
修竹夹清池,一亭山之西。长生人已去,谁能汩其泥。
星变当移幸,人心喜奉迎。传唿清御道,雪涕识臣诚。
"辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。
闲掩翠屏金凤,残梦,罗幕画堂空。碧天无路信难通,
好风微揭帘旌起,金翼鸾相倚。翠檐愁听乳禽声,
鬓发堪伤白已遍,镜中更待白眉新。"


浣溪沙·中秋坐上十八客拼音解释:

an liu tuo yan lv .ting hua zhao ri hong .shu sheng shu po ru lian long .
qiong chong shi liang yin .ya huo tian men kai .fei niao lv yin jian .bai yun shi wang lai .
wu li qu yi ge .shui li qu yi ge .
zi mu xiang qu li .lian tai ao dao .
.dian kong kua dai du chou mei .he bi fu lai jie meng si .
.shen chu xun fang shang cui .gui qu wan .huan bu luo wa sheng chen .lai rao qiong yan kan .jin lv xia yi qing tui .si jue chun you juan .yao ren .zhong li ying ying hao shen duan .
xiao jiu xiao shu .xiang zhui xiang zhu .
xiu zhu jia qing chi .yi ting shan zhi xi .chang sheng ren yi qu .shui neng gu qi ni .
xing bian dang yi xing .ren xin xi feng ying .chuan hu qing yu dao .xue ti shi chen cheng .
.chuo zhao nan hu shou zhong hui .xiao qing yin cui xiang cui wei .
xian yan cui ping jin feng .can meng .luo mu hua tang kong .bi tian wu lu xin nan tong .
hao feng wei jie lian jing qi .jin yi luan xiang yi .cui yan chou ting ru qin sheng .
bin fa kan shang bai yi bian .jing zhong geng dai bai mei xin ..

译文及注释

译文
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
魂魄归来吧!
桂岭瘴气山林起,乌云低垂(chui)百疫行;
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天(tian)下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝(shi)世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇(yong)力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而(er)成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商(shang)汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段(duan)的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
(14)东胡:指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿,其部下又有大量奚族和契丹族人,故称东胡。
②四百万人:指当时台湾人口合闽、粤籍,约四百万人。
11、偶:偶尔。

赏析

  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动(de dong)词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云(hong yun)托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉(ying wu)鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正(zhong zheng)控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

何之鼎( 明代 )

收录诗词 (1429)
简 介

何之鼎 何之鼎,字咏华,平湖人。光绪丙子举人,官乐清训导。有《青琅玕馆诗钞》。

鹊桥仙·说盟说誓 / 宇文金胜

飘尽碧梧金井寒。咫尺人千里,犹忆笙歌昨夜欢。"
铜鼓赛神来,满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷,
"佩玉蕊兮余无所击之。
不堪听。
三度征兵马,傍道打腾腾。"
砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。
雨微,鹧鸪相逐飞¤
镜尘鸾彩孤。"


垓下歌 / 铎辛丑

梦魂长挂红楼。欲表伤离情味,丁香结在心头。"
红绿复裙长,千里万里犹香。
写得鱼笺无限,其如花锁春晖。目断巫山云雨,
遇人推道不宜春。"
以成厥德。黄耇无疆。
夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!
红蜡泪飘香¤
何年窣堵耸奇观,势若蛟龙上纠盘。秦县赭衣沦鬼国,梵家宝藏压惊湍。野瞻雨黑重灯夜,天卧空青一镜寒。欲买扁舟占渔户,老缘无力候衡官。


周颂·良耜 / 轩辕壬

"能知出世法,讵有在家心。南院开门送,东山策杖寻。
且复冠名鹖,宁知冕戴蝉。问津夫子倦,荷莜丈人贤。
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,
兰棹空伤别离¤
"登楼仍喜此宵晴,圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映,
鼎饪和方济,台阶润欲平。扶天咨协力,并日召延英。
"星渐稀,漏频转,何处轮台声怨。香阁掩,杏花红,
暮蝉声尽落斜阳,银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。楚山红树,烟雨隔高唐。岸泊渔灯风飐碎,白苹远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切,云散碧天长。


红梅 / 司徒雨帆

象曰云雷屯,大君理经纶。马上取天下,雪中朝海神。
醉且书怀还复吟,蜀笺影里霞光侵。秦娥晚凭栏干立,
"蕙风芝露,坛际残香轻度。蕊珠宫,苔点分圆碧,
白衣
玉叶低梁下,金飗引窗前。啸傲云霞际,留情鳞羽年。"
玉娥重起添香印,回倚孤屏。不语含情,水调何人吹笛声。
翠叠画屏山隐隐,冷铺文簟水潾潾,断魂何处一蝉新。"
"蹋阳春,人间二月雨和尘。阳春蹋尽西风起,


减字木兰花·莺初解语 / 西门艳

叹息聊自思,此生岂我情。昔我未生时,谁者令我萌。
创制谁人解,根基太守贤。或时留皂盖,尽日簇华筵。
频年湖上读书多,束帛戋戋忽见过。霄汉明良图治理,林泉英俊遍遮罗。登朝簠簋材偏美,调鼎盐梅味较和。只恐西风秋欲起,四鳃回忆渺烟波。
恨春宵。
林密户稍阴,草滋阶欲暗。风光蕊上轻,日色花中乱。相思不独欢,伫立空为叹。清谈莫共理,繁文徒可玩。高唱子自轻,继音予可惮。
囊漏贮中。"
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。"


介之推不言禄 / 南宫一

新雨霏霏绿罽匀,马蹄何处有沙尘?阿谁能剪山前草,赠与佳人作舞茵。
翠鬓晚妆烟重,寂寂阳台一梦。冰眸莲脸见长新,
(冯延巳《谒金门》)
藻池岸匝水仙开,满面香飘玉蝶梅。遗事罢书山馆寂,鼠狼行过雉鸡来。
"见兔而顾犬。未为晚也。
泉声雨脚洗春风。深碧麈尾扫冥濛,浅黄龙腹盘穹崇。
雁声无限起¤
"我车既攻。我马既同。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 上官治霞

放出青天豁胸臆。黛花新染插天风,蓦吐中心烂银色。
重来扬子故人远,满目风烟如隔生。我游无往不适意,世故何者能关情。清宵宴坐山月上,白日缓步江风轻。扁舟欲发更留滞,隔岸杳杳来钟声。
吹笙鼓簧中心翱翔。
"芳草灞陵春岸,柳烟深,满楼弦管。一曲离声肠寸断。
"鸳鸯对浴银塘暖,水面蒲梢短。垂杨低拂麴尘波,
上有千岁树,下飞百丈泉。清谷长雷雨,丹青凝霜烟。
龙转回廊。错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。
谢公山不改,陶令菊犹存。苔藓侵垂钓,松篁长闭门。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 纵甲寅

红线穿来已半焦。蓄恨绮罗犹眷眷,薄情蜂蝶去飘飘。
人间万事何时歇。空赢得、鬓成雪。我有闲愁与君说。且莫用、轻离别。"
"裙拖碧,步飘香,织腰束素长。鬓云光,拂面珑璁,
相思魂欲销¤
金谷楼前马嵬下,世间殊色一般悲。
高节虽旦暮,邈与洪崖群。"
"湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。若问二妃何处所,
忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 诸葛韵翔

"梅岭旧闻传,林亭势峞然。登临真不易,幽胜恐无先。
密片繁声旋不销,萦风杂霰转飘飖。澄江莫蔽长流色,衰柳难黏自动条。湿气添寒酤酒夜,素花迎曙卷帘朝。此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。
惜惜此光阴,如流水。东篱菊残时,叹萧索。繁阴积,
"曲龙丈人冠藕花,其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍,
"秋尽。叶翦红绡,砌菊遗金粉。雁字一行来,还有边庭信。
梁驩难冲城,干将难补履。历块过都百战材,枉送怀铅提椠士。左手控紫游缰,右手执青丝鞭,身试上文锦鞯。吴台越苑山浪涌,连城花暗摇红烟。由来得意虞失脚,率府元僚早辞却。方图安步傍林泉,敢许横行向沙漠。野庭憩马荒鸡鸣,马思故枥雄风生。殷勤目送使上道,驾牛万一至南平。
终是有心投汉珮,低头但理秦筝。燕双鸾偶不胜情。
所以败。不听规谏忠是害。


乐游原 / 登乐游原 / 皮孤兰

巫山高,巫山低。暮雨潇潇郎不归,空房独守时。"
而可为者。子孙以家成。
龙衮以祭,鸾刀思启。发德朱弦,升歌丹陛。
"欲别无言倚画屏,含恨暗伤情。谢家庭树锦鸡鸣,
帘内清歌帘外宴。虽爱新声,不见如花面。牙板数敲珠一串,梁尘暗落琉璃盏。桐树花深孤凤怨。渐遏遥天,不放行云散。坐上少年听不惯,玉山未倒肠先断。
(着应声曰:“在官地,在私地。”)
狐狸而苍。"
尝闻四书曰,经史子集焉。苟非天禄中,此事无由全。自从秦火来,历代逢迍邅。汉祖入关日,萧何为政年。尽力取图籍,遂持天下权。中兴熹平时,教化还相宣。立石刻五经,置于太学前。贼卓乱王室,君臣如转圜。洛阳且煨烬,载籍宜为烟。逮晋武革命,生民才息肩。惠怀亟寡昧,戎羯俄腥膻。已觉天地闭,竞为东南迁。日既不暇给,坟索何由专。尔后国脆弱,人多尚虚玄。任学者得谤,清言者为贤。直至沈范辈,始家藏简编。御府有不足,仍令就之传。梁元渚宫日,尽取如蚳蝝.兵威忽破碎,焚爇无遗篇。近者隋后主,搜罗势骈阗。宝函映玉轴,彩翠明霞鲜。伊唐受命初,载史声连延。砥柱不我助,惊波涌沦涟。遂令因去书,半在馀浮泉。贞观购亡逸,蓬瀛渐周旋。炅然东壁光,与月争流天。伟矣开元中,王道真平平。八万五千卷,一一皆涂铅。人间盛传写,海内奔穷研。目云西斋书,有过东皋田。吾闻徐氏子,奕世皆才贤。因知遗孙谋,不在黄金钱。插架几万轴,森森若戈鋋.风吹签牌声,满室铿锵然。佳哉鹿门子,好问如除t9.倏来参卿处,遂得参卿怜。开怀展橱簏,唯在性所便。素业已千仞,今为峻云巅。雄才旧百派,相近浮日川。君抱王佐图,纵步凌陶甄。他时若报德,谁在参卿先。