遣遇
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
翻译推南本，何人继谢公。"
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
遣遇拼音解释:
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
译文及注释
译文
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军(jun)功名胜过古人(ren)。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言(yan)，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子(zi)听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
安居的宫室已确定不变(bian)。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就(jiu)武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告(gao)诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
谋取功名却已不成。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
注释
[6]并（bàng)：通“傍”
（7）薄午：近午。
8.英雄：这里指占据金陵的历代帝王。
⑶中山兔：《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
（17）申：申明
（6）端操：端正操守。
赏析
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽(jin)而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出(wei chu)现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”，既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰(xin wei)的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国(wai guo)败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾(shu ji)》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
消退阶段
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽(jin)而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出(wei chu)现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”，进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓，晨不离鞍，随时准备飞矢跃马，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”，既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情，又充满了必胜的信心。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰(xin wei)的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国(wai guo)败”，见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明。
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾(shu ji)》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
消退阶段
创作背景
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
滕涉( 宋代 )
收录诗词 (8614) 首
简 介
滕涉 知白子，学于戚同文（《宋史》卷四五七《戚同文传》）。真宗景德元年（一○○四）官殿中丞。大中祥符二年（一○○九）为梓州转运使。天禧四年（一○二○）为户部判官（《续资治通鉴长编》卷五六、七一、九五）。仁宗天圣三年（一○二五）以刑部郎中、龙图阁待制为右谏议大夫，罢职知青州（同上书卷一○三）。
卜算子·风雨送人来
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
春昼回文
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
论语十则
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
三姝媚·过都城旧居有感
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
思佳客·赋半面女髑髅
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
江楼旧感 / 江楼感旧
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
如梦令·水垢何曾相受
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
月下笛·与客携壶
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
咏红梅花得“梅”字
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
精意不可道，冥然还掩扉。"
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
拟挽歌辞三首
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"