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不怕鬼 / 曹司农竹虚言

清代 / 顾珍

画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言拼音解释:

hua fang qian xu zhuan .yin chuan zhuo man xun .ye qing yi shi lei .zui tai ren tian zhen .
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
ri xi pen shui qu .du xing yin jiu shi .liao hua shi ling luo .pu ye shao li pi .
.hao shi qing liang di .du wu xi ban shen .wan qing yi ye si .qiu jing shu xian ren .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .
zai xi deng wu fu .duo can shi chi chi .guan ban fen nei wai .you chu sui can cha .
.qian yue fa jing kou .jin chen ci huai ya .er xun si bai li .zi wen xing he chi .
wang tao lou shang de shuang yu .wan yan jiu shou cai nan di .wu zi xin ti si you yu .
chun se ci men liu .qiu sheng dao jing wu .can fang bei ti jue .mu jie gan zhu yu .
wu zhui chi song you .wu pai hong ya jian .shang shan you yi lao .ke yi feng zhou xuan ..
qing guang zhao chu jia cheng hua .chun feng xiao ke san sheng jiu .han shi shen lu yi wan cha .
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
qiu zhong you yi shi .shou dao sui yue shen .xing pi dai suo yi .zuo pai wu xian qin .

译文及注释

译文
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不(bu)再寄信捎书。即使像往(wang)常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只(zhi)有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
以往在生活上的困顿与思想(xiang)上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走(zou)仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首(shou)的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。

注释
(5)皇考:古时在位皇帝对先皇的尊称,后引申为对先祖的尊称,在本文中指先父。
西河:唐教坊曲。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
⑴孟子,名轲,字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
类:像。
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。

赏析

  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中(hu zhong)别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件(shi jian)集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达(biao da)了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的(ai de)形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

顾珍( 清代 )

收录诗词 (4215)
简 介

顾珍 顾珍,字天聘,号电紫,清无锡人。着有《粤游草》、《石香词》藏于家。以孙奎光贵,赠文林郎。

蜀先主庙 / 上官良史

荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,


题大庾岭北驿 / 王伯虎

"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 王朝佐

"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"


辨奸论 / 释智鉴

使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。


绝句漫兴九首·其三 / 陈梦良

三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 释绍隆

"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。


秋浦感主人归燕寄内 / 曹申吉

"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。


清明日狸渡道中 / 宫婉兰

"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。


定风波·为有书来与我期 / 王珪2

独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。


午日观竞渡 / 李汾

至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。