译文
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那(na)么(me)凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦(she)免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可(ke)以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太(tai)过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
你这郑国的游人不能返(fan)家,我这洛阳的行子空自叹息。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲(jia),蓍草茎来占卜吉凶。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何(he)使他复活?
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
注释
(14)驿驿:《尔雅》作“绎绎”,朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达:出土。
⑶客:指作者自己。愁:为思乡而忧思不堪。
⑶高台:高高的楼台,这里指高楼。阴阴见:暗暗显露。阴阴:隐隐约约。
(21)逐:追随。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
⑴曲如钩:《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
[2]太白、天狼:均为秦之疆域;又,古人以太白主杀伐,故用以喻兵戎,以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负:仗恃。