"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
.si zhen fu jing rui .cui feng jie jue lun .huan wen xian shi zu .zu yi jing feng chen .
yu chuan ji ji xin jing yin .qing shi wu lao shu zhao zhang ..
ni shang yu gai bang lin he .piao yao si yu lai yun he ..
diao ku jing ren yuan .shi yao di zi ling .yi yin ru ke shang .shi zou wei jun ting ..
shan zhai xi yu bai yun guo .you xian chao he kui ren yuan .bu yan cong hua dui ke duo .
shi wo tan hen shang jing hun .qu nian jiang nan tao kuang zei .lin jiang ba bi nan zai de .
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
mi cao zhi jie huan .han pa xiang xin yang .bu xian san jing shen .wei wo sheng chi tang .
hai an geng can xue .xi sha diao xi yang .ke zhong he suo you .chun cao jian kan chang .
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
chang qing wu chan ye .ji zi can qi sao .ci shi nan zhong chen .wei yu zhong ren dao ..
shi cheng bu wang qing shan se .nian ci na neng bu xian gui .chang yang jian lie shi jie wei .
.jun bu jian yi zhou cheng xi men .mo shang shi sun shuang gao dun .gu lai xiang chuan shi hai yan .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
译文
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
魂啊不要去南方！
今日生离死别，对泣默然无声；
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
注释
⑷原上：乐游原上，在长安西南。
但：只不过
①葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
古来同一马，今我亦忘筌。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"