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九歌·云中君

五代 / 杜于能

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
灵境若可托,道情知所从。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


九歌·云中君拼音解释:

ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .

译文及注释

译文
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
静静的深夜四周没有相邻,居住在(zai)荒野因为家中清贫。
沙洲的水(shui)鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  我(wo)国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微(wei)失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出(chu)仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
皎洁(jie)得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

注释
⑷千帆:上千只帆船。帆:船上使用风力的布蓬,又作船的代名词。皆:副词,都。
⑺幽显:指阴间的鬼神和阳间的人。
残雨:将要终止的雨。
之:代词。
(50)可以为援:为:作为。援:外援。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。

赏析

  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  但当主人(zhu ren)公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的(da de)逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  这首诗也是(ye shi)陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其(chu qi)作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  “昆仑(kun lun)之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

杜于能( 五代 )

收录诗词 (5216)
简 介

杜于能 杜于能,与刘牧、吴及同时。仁宗嘉祐间吴及知桂州(《北宋经抚年表》卷五),曾同游石门洞。

永州八记 / 皮丙午

寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。


陌上花三首 / 司徒翌喆

五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 马戊寅

安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,


乞校正陆贽奏议进御札子 / 令狐嫚

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


春日山中对雪有作 / 蔡宛阳

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


君子于役 / 呼延晶晶

"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。


少年游·栏干十二独凭春 / 宇文文龙

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


蚕妇 / 端木新霞

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


谒金门·闲院宇 / 太史瑞丹

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


湖州歌·其六 / 漆雕誉馨

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"