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岐阳三首

南北朝 / 贾朝奉

"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
王畿郁兮千里,山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫,
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。


岐阳三首拼音解释:

.jun zhi shi tou yi .ji shu huang he lou .kai jian shi yuan yi .su ci nan xing zhou .
xiao tiao zhu ren jing .luo ye fei bu xi .xiang meng han geng pin .chong sheng ye xiang bi .
.lun lao wo jiang hai .zai huan tian di qing .bing xian jiu ji mo .sui wu tu fen rong .
xian lang jiu wei bie .ke she wen he ru .he zhe si liu shui .fu yun shi jiu ju .
.jin wu jiao long huan .ri xi chang an liu .ben yu bi cong ma .he ru tong yi zhou .
huan yan qian wei zu .li deng qiao yi dui .huan dang yan jun ge .zhu jun fang ci hui ..
tian yun kang zhen yi .jun ge hui gao ming .zuo xiao ying wu yu .ning gu ji wu qing ..
yue yu shen gu lou .zhi qi po zong heng .chang si biao qi mu .yuan zhu piao yao bing .
sheng ji yi zhi fei .wang shu jian shen zhi .sui yu xiao qu qu .he you wang qi zhi ..
wang ji yu xi qian li .shan he zhuang xi xian qin .she ren xia xi qing gong .
chang an gu ren zhai .mo ma jing qian qiu .bian yi feng xue mu .huan wei zong yin liu .
wei bao gu ren qiao cui jin .ru jin bu si luo yang shi ..
huang lei san qiu xi .qiong jiao wan li ping .hai yin ning du shu .ri qi xia lian ying .

译文及注释

译文
  我听说(shuo),礼的根本作用是为了防止人(ren)们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
容忍司马之位我日增悲愤。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲(qin)近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤(xi)昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛(jiang)这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁(chou)德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压(ya)得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。

注释
3、阳和-原指暖和的阳光,这里借指煤炭所蓄藏的热能。
⑺长亭:古路旁亭舍,常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭,五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭,留也”。
⑸花月:花和月,泛指美好的景色。花月正春风,意思是形容春天鲜花怒放,春夜月光明朗,春风微拂的情景,描绘春光的明媚。
⑾车师:为唐北庭都护府治所庭州,今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫:久立,此处作等待解。献捷:献上贺捷诗章。
(10)令闻:美好的名声。不已:无尽。
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
94乎:相当“于”,对.
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。
⑸林栖者:山中隐士

赏析

  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一(zhe yi)切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他(xie ta)的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一(feng yi)转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发(qi fa)对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的(wang de)“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸(yin yi)之情,充满了沉郁悲愤之气。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经(shi jing)》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

贾朝奉( 南北朝 )

收录诗词 (2118)
简 介

贾朝奉 贾朝奉,名不详。徽宗崇宁间知荆门军,与李之仪有姻连(《姑溪居士前集》卷一九《与楚守贾朝奉书》)。

虞美人·疏篱曲径田家小 / 傅崧卿

翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。


塞上曲·其一 / 徐调元

放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
醉来卧空山,天地即衾枕。"


凉思 / 王九徵

迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。


采桑子·水亭花上三更月 / 李景和

今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"


探春令(早春) / 何兆

北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
愿谢山中人,回车首归躅。"
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
白马宾徒散,青乌陇隧开。空怜门下客,怀旧几迟回。"
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"


二鹊救友 / 仇伯玉

水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
引领迟芳信,果枉瑶华篇。成颂非其德,高文徒自妍。
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"


有所思 / 庾吉甫

百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。


运命论 / 刘士珍

中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 石贯

忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 邓钟岳

"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
鹤老难知岁,梅寒未作花。山中不相见,何处化丹砂。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
朱门长不闭,亲友恣相过。年今将半百,不乐复如何。