首页 古诗词 七绝·苏醒

七绝·苏醒

魏晋 / 郭筠

雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。


七绝·苏醒拼音解释:

yan su chang lian xue .sha fei ban du he .ming guang chao ji er .di du zao cheng ge ..
chuan xian ming jia yun ji si .shui mian yue chu lan tian guan .ci shi li long yi tu zhu .
zhi hua zhi ji xi .ying ying rong rong .ru han ru feng .ru sui ru cong .
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..
li bie mo yan guan sai yuan .meng hun chang zai zi zhen jia ..
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
liu dai qing yan chu jin cheng .tian jing sheng ge lin lu fa .ri gao che ma ge chen xing .
wo zai lu zhong yang .sheng li bu de lun .wo chou bing jiao fei .xu bu shi xiao yuan .
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
heng mao gu lin qu .jing dao qing jiang bin .gui zhao wei yu xia .he yi yu shu xin .
bing ge hao wei xi .she hui fan xiang gu .you you bian yue po .yu yu liu nian du .
chou kan ye ma sui guan qi .xiao qu qin ren dai ke qi .shi zhe xia che you ji ku .
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
.zhi dao duo bu ou .mei cai ying xi ji .ba ling chun yu mu .yun hai du yan gui .
wo ben dao men zi .yuan yan chu chen long .sao chu fang cun jian .ji yu shen ling tong .

译文及注释

译文
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
五里(li)路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天(tian)灰尘,急如星火;
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了(liao)可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山(shan),晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
那是羞红的芍药
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远(yuan)的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向(xiang)东方流去。
顶风逆流而上好像有千斤(jin)重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
  宣帝刚(gang)被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”

注释
②导:引导。《论语》作“道”,通“导”。政:政令。
⑽早晚:犹言何日,几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“尝有甲设宴席,请乙为宾;而旦于公庭见乙之子,问之曰:‘尊侯早晚顾宅?’”
(13)径:径直
⑴朱大:孟浩然的好友。
⑺深深拜:古代妇女有拜新月之风俗,以祈求团圆。
军士吏被甲 被通披:披在身上

赏析

  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还(shuo huan)带有一点悠然自赏的意味(wei)。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱(chun han)特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们(ren men)表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中(wen zhong)写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

郭筠( 魏晋 )

收录诗词 (7298)
简 介

郭筠 郭筠,字诵芬,蕲水人。道光戊戌进士、两淮盐运使霈霖女,湘乡大学士谥文正曾国藩子妇,举人郎中纪鸿室。有《艺芳馆诗集》。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 用念雪

竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
明日又分首,风涛还眇然。"
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。


王明君 / 太叔辛

连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 佟洪波

命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。


如梦令·门外绿阴千顷 / 皇甫娴静

松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。


书韩干牧马图 / 寒之蕊

冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
纵能有相招,岂暇来山林。"
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 第五安晴

"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"


咏铜雀台 / 南门树柏

忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"


周颂·小毖 / 上官万华

所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 杨丁巳

前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 鲜于癸未

虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。