所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
suo yi gong pan can .luo lie tong zhen xiu .suan you ri xiang qin .gua peng shi yu chou .
cun cun zhu lian ju bang tai .xu xiang guang chang qu zang jun .mo cong xian chu ta nu tai .
liang zhi wei zhong jian jue nei .zuo zhong he xi wei hu lu ..
si mian ren jia ru gu liang .du niao gui shi yun dou jiong .can chan ji chu ri zheng mang .
ru yan ru meng zheng xun de .xi liu hui tou wan wan si ..
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
jin zhe huai yi lu .qian nian gui ma diao .shi wen yi bei zang .jian yi yin shan miao .
.yi mai qing leng he suo zhi .ying sha shu xian ru seng chi .yun bian ye ke qiong lai chu .
du you ti chao yu .qun niu xiang mu tan .geng wen man su jin .feng huo bu jian nan ..
.cun luo qing ming jin .qiu qian zhi nv kua .chun yin fang liu xu .yue hei jian li hua .
.qu nian hua xia ba jin zhi .zeng fu yang hua shu ju shi .
.bian shao luan fu an shang qing .zong ji nan xun lu cao qing .
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
译文
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我(wo)都站在那里等你。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳(liu)那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论(lun)心胸。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
注释
⑷玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。
收：收复国土。
坐觉：安坐军中，运筹帷幄。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
弑：古时子杀父，臣杀君为弑
⑵道：一作“言”。
[15] “三十六峰”句：嵩山三十六峰，可以做防堵敌人的屏障。
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
巫山冷碧愁云雨。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，